والمحقق في الشرائع " النية إرادة تفعل بالقلب " ( 3 )
وفي قواعد العلامة : " إرادة إيجاد الفعل على الوجه المأمور به شرعا " ( 4 )
وفي المنتهي : " النية عبارة عن القصد " ( 5 )
وفي إيضاح الفوائد لفخر المحققين : " النية حقيقة في الإرادة المقارنة ومجاز
في القصد أعني الإرادة مطلقا " ( 6 )
وفي القواعد والفوائد للشهيد : " تعتبر مقارنة النية الأول العمل فما سبق منه
لا يعتد به ، وإن سبقت سميت عزما " ( 7 )
وفي التنقيح للسيوري : " وفرقوا بين النية والعزم أن العزم لا بد وأن يكون
مسبوقا بتردد بخلاف النية فإنه لا يشترط فيها ذلك " ( 8 )
وفي الحدائق الناصرة للبحراني : " إنما هي عبارة عن انبعاث النفس وميلها
وتوجهها إلى ما فيه غرضها ومطلبها عاجلا أو آجلا " ( 9 )
وفي جواهر الكلام : " إنها من الأفعال القلبية " ( 10 )
أما عند أهل اللغة ، ففي الصحاح للجوهري : " نويت نية ونواة أي
عزمت " ( 11 )
وفي لسان العرب لابن منظور : " والنوى : الوجه الذي تقصده . . . فالنية
عمل القلب " ( 12 )
وفي القاموس للفيروز آبادي : " نوى الشئ ينويه - ويخفف - قصده " ( 13 )
هامش
( 3 ) شرائع الإسلام 1 : 20 ( 4 ) قواعد الأحكام 1 : 9
( 5 ) منتهى المطلب 1 : 55
( 6 ) إيضاح الفوائد 1 : 101 ( 7 ) القواعد والفوائد 1 : 114
( 8 ) التنقيح الرائع 1 : 74
( 9 ) الحدائق الناضرة 2 : 176
( 10 ) جواهر الكلام 2 : 75
( 11 ) الصحاح 6 : 2516
( 12 ) لسان العرب 15 : 347 - نوى -
( 13 ) القاموس 4 : 400 .