* وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 21 / 26 )
قالوا : إن بل تأتي للإضراب بعد غلط أو نسيان ، وهذا منفي عن الله
- عز وجل - فإن أتي بها بعد كلام قد سبق من غير القائل فالخطأ إنما لحق كلام الأول
نحو ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ) فهم أخطأوا في هذا وكفروا به فقال عز وجل ( بل
عباد مكرمون ) ( 244 )
* إن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ( 21 / 30 )
العرب تذكر جماعة وجماعة ، أو جماعة وواحدا ، ثم تخير عنهما بلفظ
الاثنين ( 245 )
* وجعلنا السماء سقفا ( 21 / 32 )
السماء : سقف ( 246 ) * في فلك يسبحون ( 21 / 33 )
من سنن العرب أن تجري الموات وما لا يعقل في بعض الكلام مجرى بني
آدم ( 247 )
* أفإن مت فهم الخالدون ( 21 / 34 )
تأويل لكلام : أفهم الخالدون إن مت وهذا من دقيق باب الاستفهام
وذلك أن يوضع في الشرط وهو في الحقيقة للجزاء
( 248 )
* خلق الإنسان من عجل ( 21 / 37 )
وهذا من باب القلب ( 249 )
* فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم
( 21 / 58 )
يقال : جذذت الشئ : كسرته فالمعنى : كسرهم ( 250 )
هامش
( 244 ) صا 128
( 245 ) صا 214
( 246 ) مق 3 / 87
( 247 ) صا 250
( 248 ) صا 183
( 249 ) صا 203
( 250 ) مق 1 / 409