( * ) = إشارة إلى تكرر حاشية أخرى على نفس
الأصل - المتن - .
( ؟ ؟ ) = تستعمل فوق الحواشي الصغيرة ، وغالبا
الحواشي التي تكون بين الأسطر للإشارة
إلى أن هذه لصاحب الحاشية الكبيرة
الموجدة في هوامش الكتاب .
( ؟ ؟ ) = تستعمل في موضع تكون الحاشية في
الصفحة السابقة أو اللاحقة .
_ _ _ = يوضع على أول الجملة علامة لبداية
الشرح .
_ _ = يوضع فوق كلام للدلالة على أن ما
تحت الخط هو الأصل في الكتاب وأن ما عداه
شرح له .
( ؟ ؟ ) = يوضع ليدل على وجود حاشية .
( ؟ ؟ ) = علامة على أن ما تحتها بداية كلام مهم .
( ؟ ؟ ) = توضع فتحتان فوق بعض الأرقام ( ؟ ، ؟ )
للدلالة على أن الرقم يراد به اسم العدد منونا
فيقال : أولا ، ثانيا . . . إلى آخره .
( ؟ ؟ ) = 1 سم .
12 = وضع هذا الرقم تحت بعض الحواشي
الخطية ، وقد حكي لي عن الشيخ آغا بزرك
الطهراني - رحمه الله - أنه بمعنى كون صاحب
الحاشية إماميا إثنا عشريا ، إلا أنه وجد
حواشي تنقض عليه ، كحواشي تأييدية
لصاحب سنن النسائي وغيره .
( ؟ ؟ ) = توضع في آخر السطر لملأ الفراغ الذي
لا يسع الكلمة التالية له .
( ؟ ؟ ) = توضع في الفراغات بين الكلمات علامة
عدم وجود السقط بينها وارتباط الكلمات مع
بعضها .
( ؟ ؟ ) = الصفر المستدير ، يوضع في الكتابة القرآنية
على أحرف العلة ، ليدل على زادة ذلك
الحرف وعدم جواز النطق به ، لا في الوصل
ولا في الوقف .
( ؟ ؟ ) = الصفر المستطيل القائم يوضع في الكتابة
القرآنية فوق ألف بعدها متحرك ليدل على
زيادتها وصلا لا وقفا ، نحو : أنا
خير منه ( 57 ) .
: = علامة التنوين للحركات الثلاثة ،
تكتب على الآية علامة لزوم إظهار تنوينها .
( ؟ ؟ ) = تتابع العلامات مع تشديد الحروف التالي
يدل على إدغامه ، نحو : غفورا رحيما ،
وتتابعها مع عدم التشديد يدل على الاخفاء
نحو : شهاب ثاقب ، وعليه فتركيب الحركتين
بمنزلة وضع السكون على الحرف وتتابعهما
بمنزلة تعريته عنه .
( ؟ ؟ ) = علامة المدة ، توضع على الحرف القرآني
علامة لزوم مده مدا زائدا على المد الأصلي
الطبيعي ( 58 ) ، وقد فصل الكلام فيه في فن
التجويد .
هامش
( 57 ) لم يوضع هذا الرمز في الكتابة القرآنية فيما لو كانت
الألف التي بعدها ساكن نحو : أنا النذير ، وإن
كان حكمها مثل التي بعدها متحرك في أنها
تسقط وصلا وتثبت وقفا ، لعدم توهم ثبوتها وصلا .
( 58 ) وضع في بعض المصاحف علامة المدة على ألف
محذوفة بعد ألف مكتوبة مثل : آمنوا ، وهو غلط عند
بعض وأبدلوها بالهمزة وألف بعدها : ءامنوا .