فأتى عالم الشهادة هاد * أمما قادها دواعي غواها
فبدا في سما الرسالة شمسا * مشرقا فوق كل شئ ضياها
جاء منه لها ولم تبد آيات * عظام بهرن ( 51 ) من قد رآها
كتهاوي شهب السما وهي تنبي * أنه للعدى شهاب رداها ( 52 )
وانشقاق الإيوان ينبئ عنه * أنه بالهدى يشق عصاها
وانطفا ( 53 ) نار فارس عنه منب * أنه آن من لظاها انطفاها
واغتدت باسمه الهواتف تدعو * معلنات وفوهت ( 54 ) بنداها
وأتت أمة البشائر منها * أنه في الورى بشير هداها ( 80 )
ورأت من كرامة الله منه * ما أقرت بنيله عيناها
وتهاوى لدى ولادته عن * كعبة الله كل جبت ( 55 ) علاها
وسرى منه في فلاسفة الكهان ( 56 ) حتف ( 57 ) أبادها فاختلاها ( 58 )
وبه الماردون ( 59 ) نالت دحورا ( 60 ) * وثبورا ( 61 ) به تحست رداها
ومن الحجب بالبشارة * جبرائيل بأملاكها الغر فاها
هامش
( 51 ) يقال بهره بهرا : غلبه وفضله وبهر القمر : غلب ضوءه ضوء الكواكب وبهرت فلانة النساء :
غلبتهن حسنا .
( 52 ) الردى : الهلاك .
( 53 ) يريد : وانطفاء ، فحذف الهمزة للضرورة الشعرية .
( 54 ) يقال : فاه فوها بكذا : نطق به ، وتفوه بكذا نطق به أيضا ، ومنه الخطيب المفوه : المنطيق البليغ
الكلام .
( 55 ) الجبت : الصنم .
( 56 ) الكهان جمع كاهن : وهو من يدعي معرفة الأسرار أو أحوال الغيب .
( 57 ) الحتف جمعه حتوف : الموت .
( 58 ) يقال : اختليته أي قطعته .
( 59 ) الماردون جمع مارد : وهو ذو المرود العاتي ، كأنه تجرد من الخير ، ومراد الشاعر هم مردة الشياطين
الذين كانوا يصعدون في السماء يسترقون السمع فلما قارب زمن النبوة عند ولادة النبي - صلى الله عليه وآله - حيل
بينهم وبين ذلك ورجموا بالشهب .
( 60 ) يقال : دحره دحرا ودحورا : طرده وأبعده .
( 61 ) يقال : ثبره ثبورا : أي أهلكه .