ولكن تعارض الروايتين جملة من النصوص .
فمنها صحيحة عيص بن القاسم عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي
قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة
الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين
بعده ( 1 ) .
ومنها رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن
عليه السلام قال : سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه
هدي قال : يصوم ثلاثة أيام قبل التروية بيوم ويوم
التروية ويوم عرفة قال : فإن فاته صوم هذه الأيام
فقال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم
ثلاثة أيام متتابعات ( 2 ) .
وقد دلت هذه الرواية على وجوب كون الثلاثة أيام
متتابعات وفيها اطلاق فيما إذا لم يصم جميعها أو لم يصم بعضها
ومنها رواية رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد الله
عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال : يصوم قبل التروية
ويوم التروية ويوم عرفة قلت : فإنه قدم يوم التروية قال :
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 5 - 3 .
( 2 ) الوسائل الباب 52 من أبواب الذبح الحديث 5 - 3 .