معتزله كه اين مطلب را قبول ندارند در اينجا دو قول براى توجيه حرف خود گفتهاند :
1 - اين عمل براى مريم مقدمه تأسيس نبوت عيسى بود ( از بلخى ) .
2 - اين روزى غيبى بدعاى زكريا بود پس معجزه اوست ( از جبايى ) .
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ
: تفسير اين آيه گذشت .
نظم آيات :
وجه ارتباط اين قسمت به ما قبل اينست كه قول مريم را ذكر مىكند و بنا بر اين ( به غير حساب ) يعنى استحقاق از ناحيه عمل است زيرا اين كار تفضلى بوده كه خداوند بطور ابتدايى بهر كس بخواهد ميدهد و در اين صورت جمله عطف بما قبل است .
و محتمل است كه ( يرزق من يشاء ) اخبار خداوند باشد برزاقيت بيحد خود و جمله استينافى باشد .