الروم ، وبلال سابق الحبش ، وخباب سابق النبط .
25 - في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى خيثمة الجعفي عن أبي
جعفر عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام : ونحن السابقون السابقون ونحن الآخرون .
26 - وباسناده إلى سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في
جمع من المهاجرين والأنصار في المسجد أيام خلافة عثمان : فأنشدكم بالله أتعلمون
حيث نزلت : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار " و " السابقون السابقون
أولئك المقربون " سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : أنزلها الله تعالى في الأنبياء وأوصيائهم ،
فأنا أفضل أنبياء الله ورسله ، وعلي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء ؟ قالوا : اللهم نعم .
27 - في روضة الواعظين للمفيد رحمه الله قال الصادق عليه السلام : ثلة من الأولين :
ابن آدم المقتول ومؤمن آل فرعون وصاحب ياسين وقليل من الآخرين علي بن أبي
طالب .
28 - في روضة الكافي علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن
عيسى رفعه قال : إن موسى عليه السلام ناجاه الله تبارك وتعالى فقال له في مناجاته :
أوصيك يا موسى وصية الشفيق المشفق بابن البتول عيسى بن مريم صاحب الأتان
والبرنس والزيت والزيتون والمحراب ( 1 ) ومن بعده بصاحب الجمل الأحمر الطيب
الطاهر المطهر اسمه احمد محمد الأمين من الباقين من ثلة الأولين والحديث طويل
أخذنا منه موضع الحاجة .
29 - في مجمع البيان يطوف عليهم ولدان مخلدون اختلف في هذه الولدان
فقيل : انهم أولاد أهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا
هامش
( 1 ) الأتان : الحمارة . والبرنس : قلنسوة طويلة كانت تلبس في صدر الاسلام .
قال المجلسي ( ره ) : والمراد بالزيتون والزيت : التمرة المعروفة ودهنها لأنه ( ع ) كان
يأكلها ، أو نزلتا له في المائدة من السماء ، أو المراد بالزيتون مسجد دمشق أو جبال
الشام كما ذكره الفيروزآبادي ، أي أعطاه الله بلاد الشام . وبالزيت الدهن الذي روى أنه
كان في بني إسرائيل وكان غليانها من علامات النبوة ، والمحراب لزومه وكثرة العبادة فيه .