والتدبير والتكميل .
* ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ) * - 82 / 7 .
* ( ثُمَّ سَوَّاه ُ وَنَفَخَ فِيه ِ مِنْ رُوحِه ِ ) * - 32 / 9 .
* ( رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها ) * - 79 / 28 .
* ( وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ) * - 91 / 7 .
أي جعلها في توسّط مع اعتدال .
* ( حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ) * - 18 / 96 .
صيغة المفاعلة تدلّ على التكرر والاستمرار ، أي جعل بينهما في توسّط واعتدال حتّى عادلهما .
وإذا أريد من التوسّط معناه في نفسه : فيكون المراد جعل بين الصدفين سدّا في حدّ الاعتدال والتوسّط خارجا عن الافراط والتفريط كما وكيفا .
* ( الصِّراطِ السَّوِيِّ ) * ، * ( بَشَراً سَوِيًّا ) * ، * ( يَمْشِي سَوِيًّا ) * ، * ( أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا ) * - 19 / 10 .
أي الصراط الَّذي يكون في توسّط مع اعتدال غير منحرف عن الاستقامة .
والبشر السويّ في الخلقة والطبيعة . ويمشي حال كونه سويّا غير مكبّ على وجهه .
وألَّا تكلَّم مع أنّك في حالة توسّط مع اعتدال .
* ( مَوْعِداً لا نُخْلِفُه ُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ) * - 20 / 58 .
أي متوسّطا باعتدال من جهة كيفيّة أو كميّة أو نسبة وبعد بيننا وبينكم أو غيرها .
وأمّا مفهوم الغير - هذا الرجل سوى زيد : فهو في الأصل هذا في مكان أو مرتبة يعادل زيدا ويقابله ، وهذا المعنى يلازم التغاير .
سيب مصبا ( 1 ) - ساب الفرس ونحوه يسيب سيبانا : ذهب على وجهه ، وساب الماء :
جرى ، فهو سائب . والسائبة امّ البحيرة ، وقيل السائبة كلّ ناقة تسيّب لنذر فترعى
هامش
( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .