ولا جريان في ماضي ومستقبل .
* ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) * - 4 / 23 .
* ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) * - 4 / 22 .
* ( عَفَا ا للهُ عَمَّا سَلَفَ ) * - 5 / 95 .
* ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ ) * - 8 / 38 .
أي ما وقع وتحقّق من قبل .
* ( هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ ) * - 10 / 30 .
* ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخالِيَةِ ) * - 69 / 24 .
الإسلاف : جعل شيء سلفا ومحقّقا ، والمراد منه ما قد وقع منه من الأعمال والطاعات الصالحات أو السيّئات .
* ( فَمَنْ جاءَه ُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّه ِ فَانْتَهى فَلَه ُ ما سَلَفَ ) * - 2 / 275 .
أي ما سلف من عمله في الربوا ، فليس لأحد أن يتعرّض عليه أو يطلب منه ما أخذ منهم .
وأمّا من جهة العصيان والخلاف : فقال : . * ( وَأَمْرُه ُ إِلَى ا للهِ ) * .
* ( فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلآخِرِينَ ) * - 43 / 56 .
أي جعلنا هلاكهم وكونهم مغرقين أمرا محقّقا واقعا ومثلا يمثّل به لأقوام يأتون من بعدهم وبالنسبة إليهم ، ليعتبروا بهم .
فظهر لطف التعبير بهذه المادّة في هذه الموارد ، إذ النظر فيها إلى أمر قد تحقّق ووقع ، لا إلى جهة السبق ، أو التقدّم ، أو المرور ، أو المضيّ .
وقد خلطت هذه المفاهيم في كتب اللغة والتفاسير ، وانحرفوا عن الحقيقة .
سلق مقا ( 1 ) - سلق : كلمات متبائنة لا تكاد تجمع منها كلمتان في قياس واحد ، وربّك يفعل ما يشاء وينطق خلقه كيف أراد ، فالسلق : المطمئنّ من الأرض . والسلقة :
الذئبة . وسلق : صاح . والسليقة : الطبيعة . والسليقة : أثر النسع في جنب البعير .
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .