أنّه يحسن العمل بالنسبة إلى عبيده ويرحمهم .
* ( وَبَرًّا بِوالِدَيْه ِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا ) * - 19 / 14 .
فالبرّ في مقابل الجبّار العصىّ ، والجبّار : هو المكره على ما لا يلائم . والعصىّ : من يخالف ويعصى .
* ( إِنَّ الأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ) * - 82 / 13 .
فالأبرار في مقابل الفجّار والفاجر من فسق وتمايل عن الصلاح والخير .
فالأبرار هم الَّذين يعملون عملا صالحا ويأتون بوظائفهم في مقابل اللَّه المتعال ووالديه وسائر الناس .
* ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) * - 2 / 177 .
* ( وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها ) * - 2 / 189 .
* ( لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) * - 3 / 92 .
يريد التنبيه على أنّ البرّ حقّا هو العمل الصالح واقعا ، وأمّا التظاهر بحسن العمل ورعاية ظواهر الأفعال والتقدّس والتورّع والتطوّع فليست من البرّ .
* ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ ) * - 80 / 16 .
أي سَفَرة مطمئنّين من جهة العمل .
* ( لا تَجْعَلُوا ا للهَ عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا ) * - 2 / 224 .
أي لا تحلفوا إذا أردتم عمل خير ، فانّ الصلاح والخير في العمل لا يحتاج إلى الحلف ، ولا ينبغي أن يجعل اللَّه عرضة للحلف إلَّا في موارد مخصوصة مقرّرة - أي لا تحلفوا في أعمالكم وفي المبرّات والخيرات وفي الإقدام والعمل عليها .
برز مقا ( 1 ) - برز : أصل واحد ، وهو ظهور الشيء وبدوّه ، قياس لا يخلف . برز
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .