شرح
ونحوه في بكر بن أحمد ، ومحمد بن جعفر بن عنبسة ، ونجيح بن قباء الغافقي
وغيرهم ، فان ذلك كله للاختصار . وقد حققنا سابقا في مقدمة هذا الشرح في
وثاقة مشايخ الماتن ج 1 - 67 التزامه بعدم الرواية بلا واسطة بصورة قوله
( أخبرنا ، حدثنا أخبرني . . ) عن من ورد عليه طعن ، وروايته كذلك مع الواسطة
أو بصورة قوله ( قال ، ذكر ، حكى ونحو ذلك ) وعد منهم من أكثر السماع
منه أحمد بن محمد الجوهري هذا ، وذكرنا بعض موارد الرواية عنه على الوجه
الثاني عند ذكره في مشايخه ج 1 - 48 .
وقال القهپائى في مجمع الرجال ج 1 - 153 بعد كلام الماتن في ترجمة
الجوهري : وسيذكر انشاء الله تعالى في علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة ، ومحمد
بن جعفر أبيه ، وفى محمد بن سنان وفى مرازم بن حكيم وغيرهما ، مما ذكر
بعنوان : أبى عبد الله ابن عياش ، أو ابن عياش الجوهري : أو مطلقا . ثم قال :
أي غير مقيد بالقطان والغاضري ، فان ابن عياش القطان هو كثير بن عياش
وابن عياش الغاضري هو محمد بن عياش ، وإن كان اشتبه والده على كثير من الأكابر
مثل الشيخ ، والنجاشي رحمهم الله فأوردوا في باب العباس المنطقة نقطة ، وقد
حققنا الصواب في محله . وقال في ج 5 - 68 في كثير بن عياش : ست ، جش :
كثير بن عياش ، أبو سهل القطان ، تقدم في زياد بن المنذر ، وفى زهير
بن محمد .
قلت : ما ذكره رحمه الله محل نظر : اما أولا ، فلان احتمال كون المراد
من كلمة ( ابن عياش ) في النجاشي هو كثير بن عياش القطان ، أو محمد بن عياش