كلامه بالبيان ، وأنّه عربي فصيح ، لا يشوبه غير العربية من لسان .
وزعم النعمان : أنّ من غير العربية عن معاني القرآن بالفارسية والنبطية أو الزنجية ، وأشباه هذه الألسن ، المخالفة للعربية ، فقد تلى القرآن وجاء به على ما أنزله اللَّه عزّ وجلّ ، ردّا على اللَّه بغير ارتياب ومكابرة لكافّة أهل العقول والأديان .
وزعم مع ذلك ، أنّ من قام في صلاته فافتتحها بقوله : سبحان اللَّه والحمد للَّه ، فقد قرأ في صلاته القرآن ( 1 ) ، فإذا جلس للتشهد فقعد مقداره ولم يقل شيئا ثم أحدث ما ينقض الطهارة عمدا ، فقد أدّى فرض اللَّه تعالى عليه من الصلاة ( 2 ) تلاعبا بدين اللَّه ، واستخفافا بشرع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، وتظاهرا بالإلحاد . وقد قال اللَّه عزّ وجلّ : أَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ ( 3 ) .
ففرض الزكاة كما فرض الصلاة ، وحدّ لها حدودا معروفات ، فقال : في مائتي درهم من الورق خمسة دراهم ( 4 ) وفي عشرين مثقالا من العين نصف مثقال ( 5 ) .
فزعم النعمان أنّ في مائتي درهم خرقة قيمتها خمسة دراهم ، وفي عشرين مثقالا خشبة قيمتها نصف مثقال ، استهزاء بشرع الإسلام ، وإدغالا في دين أهل الإيمان ، وردّا على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله .
وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : " في خمسة من الإبل شاة ( 6 ) " ،
فزعم النعمان : أنّ في خمسة من الإبل كلبا أو سنّورا ، إذا كانت قيمة كلّ واحد منها قيمة شاة .
وقال عليه السّلام : في ثلاثين من البقر تبيع ، أو تبيعة ( 7 ) فزعم النعمان أنّ فيها كبشا أو شاة ( 8 ) .
وقال عليه السّلام : في الأربعين من الغنم شاة ، فزعم النعمان أنّ فيها غزالا ( 9 ) .
هامش
( 1 ) اللَّباب 1 : 77 ، الهداية 1 : 48 ، تحفة الفقهاء 1 : 96 ، شرح فتح القدير 1 : 289 .
( 2 ) الحجة على أهل المدينة 1 : 253 اللَّباب 1 : 66 الهداية 1 : 46 ، المبسوط 1 : 125 .
( 3 ) النور : 56 ، والبقرة 43 .
( 4 ) الجامع الصحيح للترمذي 3 : 16 سنن الدّارمي 1 : 383 ، سنن الدّارقطني 2 : 92 .
( 5 ) سنن ابن ماجة 1 : 571 .
( 6 ) الجامع الصحيح للترمذي 3 : 17 سنن الدّارمي 1 : 372 سنن الدّار قطني 2 : 113 .
( 7 ) الجامع الصحيح للترمذي 3 : 20 ، سنن الدّارمي 1 : 382 سنن الدّار قطني 2 : 99 .
( 8 ) الجامع الصحيح للترمذي 3 : 17 سنن الدّارمي 1 : 381 سنن الدّار قطني 2 : 114 .
( 9 ) المسائل الصاغانية : 50 ، والمصنفات 3 : 120 .