تعالى : * ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي رَبِّي ) * ، وشاهد ما ذكرناه في الكافر قوله تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وعَشِيًّا ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ ( 1 ) .
فأخبر سبحانه أنّ مؤمنا قال بعد موته وقد أدخل الجنة : * ( يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ) * ، وأخبر أنّ كافرا يعذّب بعد موته غدّوا وعشيّا ويوم تقوم الساعة يخلد في النار .
والضرب الآخر ، من يلهى عنه وتعدم نفسه عند فساد جسمه فلا يشعر بشيء حتى يبعث وهو من لم يمحّض الإيمان محضا ولا الكفر محضا .
وقد بيّن اللَّه تعالى ذلك عند قوله : إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً ( 2 ) .
فبيّن أنّ قوما عند الحشر لا يعلمون مقدار لبثهم في القبور حتى يظنّ بعضهم أنّ ذلك كان عشرا ، ويظنّ بعضهم أنّ ذلك كان يوما ، وليس يجوز أن يكون ذلك عن وصف من عذّب إلى بعثه أو نعم إلى بعثه ، لأنّ من لم يزل منعّما أو معذّبا لا يجهل عليه حاله فيما عومل به ، ولا يلتبس عليه الأمر في بقائه بعد وفاته .
وقد روي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه قال : إنّما يسأل في قبره من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا فأمّا ما سوى هذين فإنّه يلهى عنه ( 3 ) . ( 4 )
[ انظر : سورة آل عمران ، آية 169 - 170 ، من أوائل المقالات : 84 ، وسورة الانفطار ، آية 6 - 7 ، من عدة رسائل ( الرّسالة السروية : 217 - 218 ) . ]
مسألة أخرى : رجل قال : أنّ رزقني اللَّه عزّ وجلّ : كذا وكذا فكلّ عبد لي قديم هو حرّ
هامش
( 1 ) الغافر : 46 .
( 2 ) طه : 104 .
( 3 ) تصحيح الاعتقاد : 69 ، والمصنفات 5 : 88 .
( 4 ) بحار الأنوار 58 : 82 ، نقلا منه .