وكان الشيخ المفيد رحمه اللَّه قد اعتمد في تفسيره على البحوث اللغوية والشعر العربي لإيضاح المعنى اللغوي للقرآن ، وهذا نماذج قليلة تدّل على ذلك :
1 - قال في تفسير قوله تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ولا تَقُولُوا عَلَى اللَّه إِلَّا الْحَقَّ ( 1 ) :
" الغلو في اللغة : هو التجاوز عن الحد والخروج عن القصد . . . فنهى عن تجاوز الحد في المسيح وحذّر من الخروج عن القصد في القول ، وجعل ما ادّعته النصارى فيه غلَّوا لتعدية الحد على ما بيّناه " ( 2 ) .
2 - وفي تفسير قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا ( 3 ) قال :
" ويريد تعالى بذلك أدنى ألَّا تجوروا في الحكم عليهن وتتركوا العدل بينهنّ وقد قيل : ذلك أدنى أن لا تفتقروا . والقولان جميعا معروفان في اللغة . يقال : عال الرجل ، إذا جار وعال إذا افتقر " ( 4 ) .
ومن أمثلة استشهاده بأشعار العرب :
1 - عند تفسير قوله تعالى : والَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والْفِضَّةَ ولا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّه ( 5 ) ، قال :
" أورد لفظ الكناية [ ولا ينفقونها ] عن الفضة خاصة وإنّما أرادهما جميعا معا ، وقد قال الشاعر :
نحن بما عندنا وأنت
بما عندك راض والرأي مختلف
وإنّما أراد نحن بما عندنا راضون ، وأنت راض بما عندك ، فذكر أحد الأمرين واستغنى عن الأخر " ( 6 ) .
هامش
( 1 ) النساء : 171 .
( 2 ) تفسير الشيخ المفيد : 166 .
( 3 ) النساء : 3 .
( 4 ) تفسير الشيخ المفيد : 96 .
( 5 ) التوبة : 34 .
( 6 ) تفسير الشيخ المفيد : 242 .