* ( ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) * * ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * عطف * ( فَيَعْتَذِرُونَ ) * على * ( يُؤْذَنُ ) * ليدل على نفي الإذن والاعتذار عقيبه مطلقا ، ولو جعله جوابا لدل على أن عدم اعتذارهم لعدم الإذن فأوهم ذلك أن لهم عذرا لكن لا يؤذن لهم فيه .
هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ والأَوَّلِينَ ( 38 ) فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ( 39 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 40 )
* ( هذا يَوْمُ الْفَصْلِ ) * بين المحق والمبطل . * ( جَمَعْناكُمْ والأَوَّلِينَ ) * تقرير وبيان للفصل .
* ( فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ) * تقريع لهم على كيدهم للمؤمنين في الدنيا وإظهار لعجزهم .
* ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * إذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وعُيُونٍ ( 41 ) وفَواكِه مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 42 ) كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 43 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 44 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 45 )
* ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ ) * عن الشرك لأنهم في مقابلة المكذبين . * ( فِي ظِلالٍ وعُيُونٍ ) * .
* ( وَفَواكِه مِمَّا يَشْتَهُونَ ) * مستقرون في أنواع الترفه .
* ( كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * أي مقولا لهم ذلك .
* ( إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) * في العقيدة .
* ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المؤبد .
كُلُوا وتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ( 46 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 47 )
* ( كُلُوا وتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ) * حال من المكذبين أي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم ذلك ، تذكيرا لهم بحالهم في الدنيا وبما جنوا على أنفسهم من إيثار المتاع القليل على النعيم المقيم .
* ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * حيث عرضوا أنفسهم للعذاب الدائم بالتمتع القليل .
وإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ( 48 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 49 ) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه يُؤْمِنُونَ ( 50 )
* ( وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا ) * أطيعوا واخضعوا أو صلوا أو اركعوا في الصلاة . إذ
روي : أنه نزل حين أمر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ثقيفا بالصلاة فقالوا : لا نجبي أي لا نركع فإنها مسبة .
وقيل هو يوم القيامة حين يدعون إلى السجود فلا يستطيعون . * ( لا يَرْكَعُونَ ) * لا يمتثلون واستدل به على أن الأمر للوجوب وأن الكفار مخاطبون بالفروع .
* ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * * ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه ) * بعد القرآن * ( يُؤْمِنُونَ ) * إذا لم يؤمنوا به وهو معجز في ذاته مشتمل على الحجج الواضحة والمعاني الشريفة .
عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم « من قرأ سورة والمرسلات كتب له أنه ليس من المشركين » .