الله ( صلى الله عليه وآله ) من مكنون علمه ما خصه الله به ، فصار إلينا وتوارثناه من دون قومنا .
فقال له هشام : إن عليا كان يدعي علم الغيب ، والله لم يطلع على غيبه أحدا
فمن أين ادعى ذلك ؟
فقال أبي : إن الله ( جل ذكره ) أنزل على نبيه كتابا بين فيه ما كان وما يكون إلى
يوم القيامة ، في قوله : * ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى
للمسلمين ) * ( 1 ) .
وفي قوله : * ( كل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * ( 2 ) .
وفي قوله : * ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) * ( 3 ) .
وفي قوله : * ( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ) * ( 4 ) .
وأوحى الله ( تعالى ) إلى نبيه ( عليه السلام ) أن لا يبقي في غيبه وسره ومكنون علمه شيئا
إلا يناجي به عليا ، فأمره أن يؤلف القرآن من بعده ، ويتولى غسله وتكفينه وتحنيطه من
دون قومه ، وقال لأصحابه : حرام على أصحابي وأهلي أن ينظروا إلى عورتي غير أخي
علي ، فإنه مني وأنا منه ، له مالي وعليه ما علي ، وهو قاضي ديني ومنجز موعدي .
ثم قال لأصحابه : علي بن أبي طالب يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت ( 5 )
على تنزيله .
ولم يكن عند أحد تأويل القرآن بكماله وتمامه إلا عند علي ( عليه السلام ) ، ولذلك قال
رسول الله لأصحابه : أقضاكم علي ، أي هو قاضيكم .
وقال عمر بن الخطاب : لولا علي لهلك عمر . أفيشهد ( 6 ) له عمر ويجحد
غيره ؟ !
هامش
( 1 ) النحل 16 : 89 ، وفي " م ، ط ، ع " : ( هدى وموعظة للمتقين ) .
( 2 ) يس 36 : 12 .
( 3 ) الأنعام 6 : 38 .
( 4 ) النمل 27 : 75 .
( 5 ) في " م " : قاتل .
( 6 ) في " ع ، م " : يشهد .