" الأنوار الباهرة " و " اليقين " بر مى آيد ابن طاووس ابائى نداشته كه موادى از مقدمه را در
جاى ديگرى كه موضوع مشابه بوده استفاده كند ) . بايد ياد آورى شود كه منابع شرح
حال ، تأليفى از ابن طاووس [ بر أساس ] متن أبو مخنف را يادآور نمى شوند . حر عاملي كه
تنها مؤلفي است كه مقتل الحسين را به ابن طاووس نسبت مى دهد به احتمال مقصودش
لهوف است نه تأليف منسوب به أبو مخنف ( نك : بحار 110 / 117 ، مق : - ›
ابن طاووس ، كتاب اللهوف ) .
عبارت پايانى نسخه ليدن داراى عناصر شيعي است كه بدون سانسور مانده است .
اين عبارت ( برگهاى 145 - پ إلى 146 - ر ) ، با آنچه كه وستنفلد ( ص 147 ) از
نسخههاى مشابه آورده متفاوت است عبارتى كه وى آورده چنين است : " درود خدا بر
سيد ما محمد وخاندان محترم ومحبوب أو وتمامى اصحابش ، ولعنت خداوند بر
ظالمان از اولين تا آخرين " وخاتمه آنچه در نسخه آمده چنين است : " درود خدا بر أو
( حسين عليه السلام ) وخاندان پاك وخوب أو ولعنت خدا بر كساني كه در حق آنان
ظلم كردند وحق وى را در خلافت غصب كردند ( وحقهم من الخلافة ) وآنان را از
نوشيدن آب منع كردند ، آنها براي هميشه وهميشه در آتش دوزخ بمانند " . اين خاتمه
( همچون مقدمه ) ممكن است توسط ابن طاووس نوشته شده باشد .
اولين تلاش براي تعيين رابطه بين نسخه ليدن وديگر متون منسوب به أبو مخنف
از سوى وستنفلد در viii - v / pp , der tod انجام شده است . روشن است كه كار بيشترى در
اين باره بايد صورت گيرد . فعلا اين احتمال را نمى توان رد كرد كه متن ابن طاووس نيز
مبنايى براي تأليف منسوب به أبو مخنف بوده است . ahlwardt در verzeichnis ج 20
صص 36 - 38 از دو نسخه [ ديده نشد ] ياد كرده كه مى تواند در مسائلي كه در اينجا
مورد بحث قرار گرفته مؤثر باشد . اولين نسخه ( برلين 9027 ) اين عنوان را دارد : " تاريخ
مقتل الحسين وما جرى من الحرب " ، مؤلف آن ابن طاووس شناسانده شده است . در
برگ 4 - ر عنوان كتاب چنين آمده : كتاب الملهوف على قتل ( كذا في الأصل ) الطفوف .
نسخه دوم ( برلين 9028 ) با عنوان كتاب الملهوف على قتلى الطفوف را دارد . در اينجا
هامش
. عين عبارت عربى در اختيار نبود . م