طرائف * / طرائف * * آمده ، بدون ذكر جزئيات بيشتر نقل شده است . مورد فرج
المهموم 184 از پايان جزء هفتم اخذ شده ( درباه سابور ذو الأكتاف وبناى نيشابور )
( = نيسابور برگ 57 - ر سطر 19 تا برگ 57 - پ سطر 8 ) .
مورد فرج المهموم 186 - 187 وطرائف 1 ص 91 - 93 از زندگى نامه
هارون الرشيد از جزء سوم اخذ شده است . در طرائف 1 هارون درباره فضائل امام
حسن [ ع ] وامام حسين [ ع ] سخن مى گويد . مورد فرج المهموم در توصيف ديدار هارون
از نيشابور ورفتن أو به سناباد وفوت أو در همانجا است همانگونه كه منجمان پيشگويى
كرده بودند . اين جزئيات در مدخل : الرشيد در " نيشابور " ( برگ 18 - ر ) نيامده است .
ابن طاووس در هيچ مورد از ادعاى برخى از تراجم نگاران كه حاكم نيشابورى
را شيعه دانسته اند ياد نكرده است . درباره اين ادعا نك : دائرة المعارف چ 2 مقاله " الحاكم
النيشابوري " [ از : Robson . J ] وآقا بزرگ ( ذريعة والنابس صص 167 - 168 ) . آقا
بزرگ در ذريعة به رياض ارجاع مى دهد . در نسخه چاپى اين تأليف مدخل كوتاهى
براي " حاكم نيشابورى " وجود دارد ( رياض 5 / 477 ) كه أفندي در آنجا به مدخل
پيشين درباره أو ارجاع مى دهد كه من نتوانستم آن را پيدا كنم . احتمالا در همان مدخل
است كه أفندي درباره شيعه بودن حاكم مطالبى آورده است . أفندي استدلال مى كند
( رياض 5 / 477 ) كه أبو عبد الله النيشابوري كه ابن شهرآشوب در معالم ( ص 133 ش
903 ) از أو ياد كرده همان مؤلف ماست . اگر اين درست باشد ، اين نشانگر آنست كه
حتى ابن شهرآشوب نيز حاكم نيشابورى را شيعه مى دانسته است .
616 . * * ؟ تاريخ الوزراء / عبد الرحمن بن المبارك ( زندگى در قرن سوم ؟ )
ذريعة 25 / 67 ش 367
فرج المهموم 135 - 136 ، 147 - 148
عنوان كتاب در فرج المهموم 135 ( وذريعه ) " كتاب الوزراء " آمده وابن المبارك
" جامع " آن توصيف شده است . مورد فرج المهموم 147 - 148 مشتمل بر قطعهاى از
جزء أول است . ابن طاووس مى گويد كه أو از نسخه دستنويس مؤلف استفاده كرده است .
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 573
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٥٧٣