نقل شده است . ثانيا روزه براي بعضي از أوقات تنها در حدائق سفارش شده است . ثالثا
ابن طاووس ميان اين دو تأليف تفاوت روشنى قائل شده ودر اقبال ص 75 ( سطر 6 )
/ 603 ( سطر - 3 ) بعد از نقل از حدائق مى گويد : در كتاب التواريخ الشرعية [ =
مسار الشيعة ] مفيد همين اطلاعات را بدست مى دهد ; در اقبال ص 64 / 592 وى
مىكوشد تا تناقض ظاهري ميان اطلاعاتى كه در دو منبع درباره تاريخ هجرت
پيامبر [ ص ] آمده را جمع كند . ظاهرا أفندي بر مبناى گفته اقبال تأكيد مى كند كه گر چه
حدائق بر أساس الگوى مسار نوشته شده ، اما تأليفى ديگر وبزرگتر است ( رياض
5 / 179 ) .
168 . * * + كتاب الحذف والاضمار / أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن زيد ابن
ناقة ( يا : ناقد ) المقرى ( م 559 )
سعد السعود 20 ، 228
مؤلف كه تنها از أو با عنوان أحمد بن ناقة المقرى ياد شده ( سعد 20 اشتباها " المغربي " )
يك فقيه حنفي ونحوى بوده است . نك : ابن أبي الوفاء 1 / 131 ; أصفهان خريدة ج 4 / 1
ص 275 ; صفدى 8 / 231 - 232 ; سيوطى ، بغيه 1 / 395 ; اين تأليف در هيچكدام از
اين منابع نيامده است . مورد نقل شده از جزء دوم كتاب نقل شده ومشتمل بر تفسير آية
" وكذلك بعثناهم " ( آية 19 / كهف ) مى باشد . اين تفسير مربوط به مفاهيم حذف
واضمار است كه در عنوان ياد شده است ( گر چه هيچكدام از اين اصطلاحات صريحا در
مورد نقل شده نيامده است ) . مق : Lane زير مورد ; دائرة المعارف چ 2 مقاله " اضمار "
[ از : Fleisch . H ] ;
The Origins of Kufan Grammar and : Grammar and Exegesis " , Versteegh . K
, 233 - 231 . at pp 242 - 206 . pp , 1990 , 67 , Der Islam " , the Tafsir Muqatil
در آنجا " اضمار " را ellipsis معنى كرده است .
169 . * * + حديث سفيان الثوري / أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ( م 360 )
طرائف 111 / [ ند 27 ] ، 548 / 171 و 173
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 284
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٨٤