پديدههاى آسمانى است مى باشد وهيچ گونه ويژگى شيعي ندارد . تأليف ديگر از اين
نوع ، كتاب دانيالى است كه راوندى در قصص الأنبياء صص 232 - 237 از آن نقل
كرده واز وى در بحار 58 / 330 - 334 ; جزائري ، أنوار 2 / 121 - 125 ; بحراني ،
كشكول 1 / 387 - 391 آمده است .
106 . * + ذيل ( يا : تذليل ) تاريخ بغداد / أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن ابن
النجار البغدادي الشافعي ( م 643 )
الأمان 107 - 108 / 118 - 119 ، 129 - 130 / 140
بحار الأنوار 76 / 205 [ ند فلاح 275 / 249 ]
اقبال الاعمال 56 - 57 / 585 - 586 ، 181 / 685
لهوف 124 - 125 / 140 - 141 ، 154 - 155 / 173 - 174
مهج الدعوات 214 ، 320
الملاحم والفتن 125 - 126 / 138 ، 160 / 177 ، 166 - 167 / 183
محاسبة النفس 22 / 11 ،
المجتنى 21
فرج المهموم 110 - 111
طرائف 98 - 99 / [ ند 24 ] ، 110 - 111 / [ ند 27 ]
اليقين 26 / 166 ، 30 / 174 ، 187 / 485 ، 192 / 494
درباره مؤلف نك : دائرة المعارف چ 2 مقاله " ابن النجار " ( Farah . E . C ) . ابن طاووس
( همانگونه كه در باب أول فصل أول گذشت ) شاگرد ابن نجار بوده ومكرر به أو به عنوان
" شيخ المحدثين ببغداد " اشاره مى كند . اين تأليف كه با عنوان كتاب التذييل نيز معروف
وادامه تاريخ بغداد خطيب بغدادي است ، تنها قسمتى از آن باقي مانده است ; مق :
بروكلمان ، ذيل 1 / 563 ; Farah . E . C در مقاله :
1964 , 84 , JAOS , " ANeglected Arabic Historian : Najjar - al - Ibn " , Farah . E . C
, 1977 , 54 , Der Islam , " Spliter - Safadi " , Van Ess . J " ; 229 - 227 . at pp , 230 - 220 . pp
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 235
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٣٥