فلاح السائل 194 / 178 ، 221 / 202 ، 224 / 204 .
محاسبة النفس 30 / 17
نك : 146 . p , " Usul " , Kolhberg . در باره مؤلف ( كه نام وى اشتباها در محاسبة النفس به
عنوان الربيع بن محمد المستكين آمده ) نيز نك : تنقيح ش 4020 . ابن طاووس به اين
تأليف با عنوان " كتاب " ( فلاح 194 / 178 ، محاسبة النفس ) يا به عنوان يك " كتاب
أصل " ( فلاح 221 / 202 ، 224 / 204 ) اشاره مى كند . ادعيه ء مختلفي از يوسف [ ع ]
( فلاح 194 / 178 ) ، پيامبر [ ص ] ( فلاح 221 / 202 = محاسبة النفس ) ، وامام صادق [ ع ]
( فلاح 224 / 204 ) نقل شده است .
65 . * أصل / عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ( م قبل از 148 )
ذريعة 26 / 48 ش 226
اقبال 240 / 11
المضايقة 31 / 340 - 341
نك : 34 . pp , " ili Law ' lsma " , Madelung ' و , 84 . n , 139 . p , ' " Usul " , Kolhberg 35
147 . p از اين اثر به عنوان " كتاب " ( در اقبال ) و " كتاب أصل " ( المضايقة ) يا يك " أصل "
( بحار 88 / 299 ، مستدرك الوسائل 3 / 148 هر دو از مضايقه ) ياد شده است .
66 . * * أصل / يونس بن بكير ( زنده در أوايل قرن سوم )
مهج الدعوات 253 - 256
نك : a 113 . n , 148 . p , " Usul " , Kolhberg در نسخه ء مهج الدعوات ومهج الدعوات *
( برگ 142 - ر ) ومهج الدعوات * * * ( برگ 119 - ر ) واز آن تنقيح شماره 13346
اين تأليف با عنوان " كتاب أصل " ياد شده ; در مهج الدعوات * * ( برگ 153 - ر ) با عنوان
" كتاب " ياد شده ، همانطور كه ظاهرا در ديگر منابع چنين آمده است . اين مطلب كه ابن
طاووس كلمه أصل را به عنوان يك اصطلاح به كار برده باشد قابل بحث است . در مورد
نقل شده امام رضا [ ع ] دعايى را به يونس تعليم داده تا در وقت سختى آن را بخواند .
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 207
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٠٧