سپاسگزارم كه نسخههاى پاريس را با منقولات ابن طاووس تطبيق كرده است .
ابن طاووس از پسر عم جوان خود أبو منصور ( مق : با رياض 5 / 517 به نقل از
ملاحم ) نقل مى كند كه أو نسخه ء ناقص ترجمه ء عربي أصل فارسي را با تاريخ 556 كه
بدست محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمان الأنماطي كتابت شده بدست آورده
است . ابن طاووس از اين تأليف نقل كرده اما روشن نيست كه آيا آن را شخصا ديده يا تنها
آنچه را پسر عمش نقل كرده نوشته است . موردى را كه ابن طاووس نقل كرده ، مشتمل
بر حوادثى است كه در سه قران آخرى قرانات دوازده گانه قمري رخ خواهد داد . ( براي
اين اصطلاح نك : دائرة المعارف مقاله " قران " از : [ Pingree . D ] . اين حوادث به نزول
عيسى ، احياى دين وعبادت خداوند ( نزل عيسى عليه السلام من السماء وتجدد الأديان
ويعبد [ بجاى وعبد ؟ ] الرحمن ) . در اين مورد ، تمايلات شيعي وجود ندارد اما در برابر ،
موردى كه برادر ابن طاووس ، احمد از يكى از كتابهاى جاماسب نقل كرده ( بناء المقالة
الفاطمية ص 57 ) تمايل كاملا شيعي دارد زيرا بيان مى كند كه چگونه أصحاب
پيامبر [ ص ] با وصى أو مخالفت خواهند كرد . اما روشن نيست كه اين كتاب ، با كتابي كه
ابن طاووس از آن نقل كرده ، يكى باشد . جاماسب در نقل ديگرى نيز كه جنبه ء شيعي دارد
ظاهر مى شود ; اين نقل را ابن طاووس ( الملاحم 165 / 182 ) از مناقب ابن شهرآشوب
( از قسمت آخرين آن كه باقي نمانده ) آورده است . در اين مورد به نقل از أبو معشر
آمده : جاماست وزردتشت بيش از هزار سال پيش از پيامبر [ ص ] ، پيشگويى ( حكما )
كردند كه قدرتى كه حق طالبىهاست از آنان گرفته خواهد شد اما آنها ، در نهايت آن را
بدست خواهند آورد .
12 . * * كتاب في أحوال الأئمة / حسين بن خزيمة ( زنده در قرن پنجم ؟ )
اقبال
أفندي ( رياض 2 / 90 واز أو : أعيان 26 / 20 ) با فرض اينكه مؤلف معاصر طوسي بوده ،
گويا به استناد يكى از نسخههاى اقبال غير از اقبالى كه در دسترس ما قرار دارد ، مى گويد :
اقبال نقلي از " كتاب في أحوال الأئمة " از حسين بن خزيمة دارد ونيز اشارهاى به " كتاب
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 171
مساهمون: إتان گلبرگ
ص١٧١