آورده وهيچ توضيحي در باره آنها نداده است . از بسيارى از اين تأليفات در سعد
واليقين نيز ياد شده است وبنابراين مربوط به كتابخانه أو بوده است . 50 گمان معقول اين
است كه تعداد قابل توجهى از كتابهايى كه در تأليفات خود به جز سعد واليقين از آنها
نقل كرده ودر اين دو كتاب از آنها ياد نشده ، در ملكيت أو بوده است . اگر اين حدس
درست باشد مى توان گفت ابن طاووس اكثريت كتابهايى كه در " فهرست " آمده مالك
بوده است . بنابراين " فهرست " ، مشتمل بر عناوين كتابهايى است كه متعلق به كتابخانه ء وى
بوده يا آنها را در جائى ديگر ملاحظه كرده است . تعداد تأليفاتى كه أو از آنها در
نوشتههاى برجاى مانده نقل كرده ، بطور قابل ملاحظهاى بيش از كتابهايى است كه
معاصران وى - چه سنى ، چه شيعه - از آنها نقل كرده اند . 51
گر چه كتابخانه ء ابن طاووس داراى تأليفاتى در باره همه رشتههاى عمده علوم
هامش
. 125 / 362 ; براي " الخزانة النظامية العتيقة نك - › كتاب الأربعين [ ابن أبي الفوارس ] ) ;
مستنصريه ( اقبال 521 / 306 - 307 ) ; وقف الزيدي ( طرائف 6 / 2 ) ; تربة الاخلاطية ( طرائف
ص 424 / [ ند 128 ] ) وكتابخانه ء مدرسه ء أم الخليفة الناصر ( اليقين ص 197 / 506 ) كه هر دو
در ناحية غربى شهر قرار داشتند . چهار كتاب مربوط به كتابخانه ء " مشهد علي بن أبي طالب " در نجف
بوده است ( فرج المهموم 92 ; سعد السعود 32 ; طرائف 137 / [ ند 33 ] ، 138 / [ ند 33 ] ) . سه
كتاب ديگر از كتابخانه ء امام كاظم عليه السلام ( به ظن قوى در كاظمين ( اقبال 71 / 599 - 600 ) ;
در وقفى با نام " الطاهر " در كوفه ( سعد 39 ) ودر كتابخانه ء فرزندان ورام بن أبي فراس ( از محل ياد
نشده ) به ترتيب بوده است ( سعد 40 ) . ابن طاووس به نسخه هائى از كتابخانه ء حافظيه ( سعد 570 )
، كتابخانه ء مدرسهاى با نام " التركي " در واسط ( الملاحم ص 15 / 17 ) وكتابخانه ء " الظافرية " ( كذا
في الأصل ( اليقين 142 / 393 ) اشاره مى كند . ظاهرا أو اين كتابخانه ها را نديده است . براي
جزئيات بيشتر نك : " فهرست " . ونيز مق : آل ياسين صص 307 - 308 .
50 . مث : تفسير القمي در فرج المهموم صص 25 - 27 بدون اشاره به محل نسخه ء آن ; وچنين است
تفسير ابن عقده كه در محاسبة النفس ص 17 / 7 از آن نقل شده است . از هر دو تأليف مذكور در
سعد السعود ياد شده است . از تأليفاتى چند در اليقين نقل شده واز همانها جاى ديگر بدون توضيح
ياد شده است ; مث : از الخصائص العلوية " نطنزى " در مهج الدعوات صص 214 - 215 نقل شده
است ; از دلائل الإمامة طبري در شش كتاب مختلف به علاوة اليقين از آن ياد شده است .
حلية الأولياء أبو نعيم كه در پنج كتاب ديگر از آن نقل شده والجمع بين الصحيحين الحميدي كه
در چهار كتاب ديگر از آن نقل شده است .
51 . از آنجا كه كمتر از نصف نوشتههاى ابن طاووس باقي مانده است نمى توان به تمامى عناوينى كه
أو از آنها ياد كرده آگاهى يابيم ; اما آنچه بر أساس شواهد موجود مى توان گفت اين است كه نتيجة
با آنچه شهيد آورده متفاوت نخواهد بود .