رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود : حبّ نصارى تا آن جا كه به هلاكت رسيدند و بغض يهود تا حدّى كه هلاك شدند .
اما در باره تو ؛ افراط در دوستى و محبت تا جايى كه موجب هلاكت آنان مىشود و زيادهروى در بغض و كينه و دشمنى تو كه باعث هلاك آنان مىشود .
چون اين بيانات مصطفى صلى اللَّه عليه و آله منتشر شد ، طايفهاى از منافقين و جمعى از قريش گفتند ؛ چگونه ممكن است ، على عليه السّلام مانند عيسى بن مريم باشد ! در آن هنگام آيهء شريفه
وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
« 1 » نازل شد تا دهان مخالفان و معاندان بسته شود . « 2 » [ 148 ]
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ
. ( جاثيه / 21 ) آيا كسانى كه مرتكب كارهاى بد شدهاند پنداشتهاند كه آنان را مانند كسانى قرار مىدهيم كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كردهاند ( به طورى كه ) زندگى آنان و مرگشان يكسان باشد ؟ چه بد داورى مىكنند ! ( 872 ) عطاء و ضحّاك از مجاهد نقل كردند ؛ كه ابن عباس در توضيح و شرح آيه كريمه
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ
بيان كرد ؛
هامش
( 1 ) قرأت جعفر بن محمد از پدرش و از جدش از على عليه السّلام به جاى يصدّون ، يضحكون قرائت شد .
( 2 ) مثل همين روايت در تفسير عياشى نقل شد . و همچنين روايت رقم 869 / شواهد التنزيل كه از اصبغ نباتة از على عليه السّلام حكايت شد با همين عبارت و الفاظ است .
و همچنين روايت رقم 870 / شواهد التنزيل از طريق ابى يقظان از زاذان از على عليه السّلام با كمى اختلاف الفاظ روايت شده است .
و روايت رقم 871 / شواهد التنزيل از تفسير عتيق از طريق ابى سعيد خدرى با همين مضمون نقل شده است .