Skip to main content

الجامع لجوامع العلوم — Page 194

Contributors:

P.194
في مثل فالآن باشروهن إلى حتى يتبين ووقف على ولدي وحفدتي الفقراء أو العلماء منهم ويتأتى الاتحاد والتعدد في الغاية وما قيد بها كالشرط وقيل لا يصح تعددها لان الواحد لا يعقل له نهايتان فهي في المرتبة الأخيرة وفي المتفقة الكل فصل التخصيص بالحال والتمييز جايز وكذا الظرفان كالتقيد بها مثل أكرم الناس صالحين أو صلاحا أو في الجمعة أو المسجد وهي في العود إلى متعدد كالاستثناء ويع في مثل على أن أصلي وأتصدق حاضرا وسرا أو يوم كذا أو موضع كذا فصل الحق صحة التخصيص بالعقل لقوله تعالى الله خالق كل شئ وخروج الصبيان عن بعض العمومات به المبين يجب تأخره وصفا لا ذاتا والقياس على النسخ مردود بالفرق ومنع حكم الأصل وعلية الوصف وإرادة العموم لغة جايز وتقديم أقوى المتعارضين