الذات : هنا بمعنى الطاعة أو السبيل كما ذكره السبكي والكرماني لا بمعنى الحقيقة
كما تقدم بسطه .
الأوصال : بالصاد المهملة واللام . الأعضاء .
الشلو : بكسر الشين المعجمة واسكان اللام وبالواو : العضو من اللحم ، قاله أبو عبيدة .
وقال الخليل رحمه الله تعالى هو الجسد لقوله في أوصال يعني أعضاء جسد إذ لا يقال أعضاء
عضو .
الممزع : بضم الميم الأولى وفتح الثانية والزاي المشددة وبالعين المهملة : المقطع .
ما آسي : أي ما أحزن .
صعدت : بكسر العين في الماضي وبفتحها في المستقبل .
انتبذت : انفردت .
الوجبة : بفتح الواو وسكون الجيم وتاء التأنيث المربوطة .
حسبه جهنم : كافيه .
المهاد : أي بئس ما مهد لنفسه في معاده ، يقال مهد لنفسه بالتخفيف والتشديد أي
جعل لها مكانا ووطنا ممهدا .
يشري نفسه : أي يبيعها بالجنة يبذلها بالجهاد .
الحرث : بحاء فراء مهملتين فمثلثة : الزرع .
النسل : بنون فسين مهملة فلام : الولد .
العزة : بعين مهملة مكسورة فزاي : القوة .
شرح غريب شعر حسان رضي الله تعالى عنه
وافاه : أشرف عليه .
ثم : بفتح المثلثة بمعنى هناك .
الحمام : بكسر الحاء وتخفيف الميم نذر الموت .
المنسكب : المرسل السائب .
لم يؤب : لم يرجع .
الصقر : من الجوارح جمعه أصقر ( وصقور ) وصقورة وقال بعضهم الصقر ما يصيد من
الجوارح كالشاهين وغيره . وقال الزجاج يقع الصقر على كل صائد من البزاة والشواهين ، وشبه
الرجل الشجاع به .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 55
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٥٥