لحيان : بفتح اللام وكسرها وبالحاء المهملة وبالنون ، وهو ابن هذيل بضم الهاء وفتح
الذال المعجمة وسكون التحتية وباللام وهو ابن مدركة بن الياس بن مضر . وذكر الهمذاني
النسابة أن أصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا إليهم .
عضل : بفتح العين المهملة والضاد المعجمة وباللام بطن من بني الهون .
القارة : بالقاف والراء المخففة بعد الألف فتاء تأنيث بطن من بني الهون أيضا وينسبون
إلى الدس أيضا بدال وسين مهملتين .
الفرائض : جمع فريضة وهو البعير المأخوذ في الزكاة ، سمي فريضة لأنه فرض واجب
على رب المال ، ثم اتسع فيه حتى سمي البعير فريضة في غير الزكاة .
مثلت بالقتيل : مثلا من باب قتل وضرب إذا جدعته وظهر آثار فعلك عليه تنكيلا ،
والتشديد مبالغة .
البعث : اسم للمبعوث إليه أي المرسل والموجه من باب تسمية المفعول بالمصدر .
النفر : بفتح النون والفاء جماعة الرجال من ثلاثة إلى عشرة أو إلى تسعة .
الهدة : بفتح الهاء والدال المهملة تشدد وتخفف ، المفتوحتين ، موضع بين عسفان
ومكة . والهدأة لأكثر رواة الصحيح بسكون الدال بعدها همزة مفتوحة ، وللكشميهني بفتح
الدال وتسهيل الهمزة .
عسفان : بضم العين وسكون السين المهملتين وبالفاء قرية جامعة على نحو أربعة برد من
مكة .
نفروا لهم : خرجوا لقتالهم .
استصرخوا عليهم : استغاثوا .
أبو معشر : بفتح الميم وسكون العين المهملة وفتح الشين المعجمة وبالراء .
وظلوا يكمنون : يستترون .
أتيتم : بالبناء للمفعول .
اقتص أثره وتقصصه : تتبعه .
ركنوا إلى الجبل : من الركون وهو السكون إلى الشئ والميل إليه .
لم يرعهم الا بالرجال : لم يبغتهم ويفجأهم .
غشوهم : بغين فشين معجمتين .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 50
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٥٠