ابن عايذ : بالتحتية والذال المعجمة .
الوطيس : شبه التنور أو الضراب في الحرب . والوطيس الذي يطس الناس أي يدقهم
وقال الأصمعي : هو حجارة مدورة إذا حميت لم يقدر أحد يطئوها ، ولم يسمع هذا الكلام من
أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم ( وهو من فصيح الكلام ) عبر عن اشتباك الحرب وقيامها على ساق .
البرقاني : بضم الموحدة فراء فقاف .
الأشجعي : ( بفتح أوله فشين معجمة فعين مهملة فتحتية ) .
المددي : بدالين مهملتين جمعه أمداد ، وهم من أهل اليمن أي الغزاة الذين يمدون
جيوش الاسلام .
صفو الشئ : خلاصته بفتح الصاد لا غير ، فإذا ألحقوا التاء ثلثوا الصاد ومنه لكم صفوة
أمرهم يعني أن مقاساة جمع المال وحفظ البلاد ومداراة الناس على الامراء ، وللناس أعطيناهم ،
ثم ما كان من خطأ في ذلك أو غفلة أو سوء فإنه على الامراء ، والناس منه براء .
الكدر : بفتح الكاف والدال المهملة ضد الصفاء .
في يدي : بكسر الدال .
اندقت : انقطعت .
الفيحة : بصاد مهملة مفتوحة ففاء مكسورة فتحتية ساكنة فحاء مهملة : السيف
العريض .
يمانية : بتخفيف التحتية الثانية وحكي تشديدها .
ابن زافلة : بزاي فألف ففاء مكسورة .
الاراشة : منسوب إلى اراشة بكسر الهمزة وبالشين المعجمة .
انحطم : انكسر .
الجيد : العنق .
السلم : بفتح السين المهملة واللام ضرب من الشجر الواحدة سلمة .
رقوقين : قال في الاملاء اسم موضع . قال : ويروى رقوفين بالفاء بعد الواو وقبل التحتية .
قلت ولم أجد له ذكرا فيما وقفت عليه من أسماء الأماكن .
يعلى : بفتح التحتية وسكون العين المهملة وفتح اللام .
منية : بضم الميم وسكون النون وفتح التحتية .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 165
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص١٦٥