الأخشبان - بالخاء ، والشين المعجمتين فموحدة ، يضافان مرة إلى مكة ، ومرة إلى منى ،
وهما واحد ، أحدهما أبو قبيس ، والاخر قعيقعان ، ويقال بل الجبل المشرق الأحمر هنالك
وقال . ابن وهب : الأخشبان : الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى فوق المسجد .
يد الله - منصوب على التعظيم .
نبايع : نقدم عليه .
جسنا : وطئنا ، قال تعالى ( . . . فجاسوا خلال الديار . . . ) [ الاسراء 5 ] : تخللوها فطلبوا
ما فيها .
عنوة - بفتح العين المهملة : قهرا .
النقع - بفتح النون ، وسكون القاف ، وبالعين المهملة : الغبار .
كأب - بالموحدة : مرتفع .
ساطع : متفرق .
علانية - بعين مهملة مفتوحة فلام فألف فنون مكسورة فتحتية مفتوحة فتاء تأنيث : أي
جهرا من غير استخفاء .
الخيل مبتدأ . متونها : مفعول مقدم ، والفاعل : حميم ، وهو هنا العرق .
آن - بمد الهمزة : الدم المسخن الحار .
ناقع - بنون وبعد الألف قاف مكسورة فعين مهملة : طري ، وقال أبو ذر : كثير .
الأضالع - جمع ضلع ، بضاد معجمة مكسورة ، فلام مكسورة وقد تسكن تخفيفا فعين
مهملة سمي بذلك من الضلع وهو الاعوجاج .
الضحاك بن سفيان السلمي وليس الكلبي كما ذكره ابن البرقي .
لا يستفزنا : يستخفنا .
قراع الأعادي - بقاف مكسورة فراء فألف فعين : ضربهم .
أما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدام .
يخفق : يضطرب .
الخذروف - بضم الخاء ، وسكون الذال المعجمة فراء مضمومة ، فواو ساكنة ، ففاء :
البرق اللامع المتقطع منها ، وقال أبو ذر : خذروف السحابة طرفها ، وأراد به هنا السرعة في
تحرك هذا اللواء واضطرابه .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 374
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٣٧٤