أوجبت : أي عملت موجبا للجنة .
التبيان : البيان .
سليم - بضم السين المهملة ، وفتح اللام ، وسكون التحتية .
غسان - بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة ، قال النووي ، المسموع في كتب
[ أهل ] الحديث ورواياتهم غير منصرف وذكره ابن فارس في باب غسن ، وهذا تصريح بأنه
يجوز صرفه .
العضادة - بكسر العين المهملة ، وبالضاد المعجمة : جانب الشئ .
الأجربان : سماهم بذلك تشبيها بالأجرب الذي يغرب .
عبس - بفتح المهملة وسكون الموحدة : بطن من غطفان ومن الأزد بن مراد .
ذبيان - بضم الذال المعجمة وكسرها من زبيت شفته أي ذبلت من العطش ، وهو إذا
فعلان ينصرف للعلمية والزيادة " شمر سيفك " أدخله في غمده " عيون المشركين " جمع عين
وهو الجاسوس ، يقال جس الاخبار وتجسسها تتبعها لأنه يتبع الاخبار ويفحص عن بواطن
الأمور ، ثم أستعير لنظر العين " تفرقت أوصالهم " : أي مفاصلهم جمع وصل بالكسر ، وهو كل
عظم على حدة لا يكسر ولا يخلط به غيره " الذعر " بضم الذال المعجمة : الخوف .
لم يثنه الامر : لم يرده .
واد أجوف : متسع .
خطوط - بخاء مفتوحة فطاء مضمومة ، فواو ساكنة فطاء أخرى مهملات منحدر ، أو عز
إليه بالعين المهملة والزاي : تقدم إليه
ربيع بن أنس بلفظ اسم الشهرة . بنو شيبان - بفتح الشين المعجمة ، وسكون التحتية ، وبالموحدة ، والنون : هو شيبان بن
ذهل ، قبيلة من بكر بن وائل . فصل من مكة : خرج .
حزام - بالزاي والد حكيم ، وكذا كل مكي قرشي ، وحرام بالراء في الأنصار .
شرح غريب ذكر كيفية الوقعة
مضايق - جمع مضيق .
عماية الصبح - بفتح العين المهملة وتخفيف الميم : بقية ظلمته .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 357
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٣٥٧