بدا بكذا : قدمه .
كبت الله عدوك : أخزاه وأذله وصرفه وغاظه وأهلكه . لم يغادر : لم يترك .
النظار - بضم النون : جمع ناظر .
الصدمة - بفتح الصاد المهملة . أوقر بعيره : حمله .
ذات أنواط : شجرة عظيمة قرب مكة ، كانت الجاهلية تأتيها كل سنة تعظمها وتعلق
عليها سلاحها ويذبح عندها . يقال ناط الشئ ينوطه نوطا علقة ، وكل ما علق من شئ فهو
نوط - بفتح النون ، والجمع : أنواط ، وهي المعاليق .
يعكفون عليها : يلزمونها ويواظبون على خدمتها .
الحذو - بفتح الحاء المهملة ، وسكون الذال المعجمة .
القدر - بفتح القاف ، وسكون الدال .
القذة بالقذة - بكسر القاف فيها أخص من القد : وهو سير يقد من جلد غير مدبوع .
أطنبوا السير : بالغوا فيه .
عن بكرة أبيهم - بفتح الموحدة ، وسكون الكاف : هذه كلمة للعرب يريدون بها الكثرة
وتوفر العدد ، وأنهم جاؤوا جميعا لم يتخلف منهم أحد ، وليس هناك بكرة في الحقيقة ، وهي
التي يستقى عليها الماء ، فاستعيرت في هذا الموضع .
أبو مرثد - بفتح الميم ، وسكون الراء ، وبفتح الثاء المثلثة ، وبالدال المهملة .
نغرن - بضم النون وفتح الغين المعجمة والراء المشددة .
قبلك - بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، واللام : أي من جهتك .
ثوب بالصلاة : التثويب هنا إقامة الصلاة ، والأصل في التثويب أن يجئ الرجل
مستصرخا فيلوع بثوبه ليرى ويشتهر ، فسمي الدعاء تثويبا لذلك ، وكل داع مثوب ، وقيل إنما
سمي تثويبا من ثاب يثوب إذا رجع ، فهو رجوع - إلى الامر بالمبادرة إلى الصلاة ، فان المؤذن
إذا قال حي على الصلاة ، فقد دعاهم إليها ، فإذا قال بعده : الصلاة خير من النوم فقد رجع إلى
كلام معناه المبادرة إليها .
خلال الشجرة : أي الفرج بينها .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 356
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٣٥٦