نبزى - بضم النون وسكون الموحدة وفتح الزاي - معناه لا يسلب ونغلب عليه .
نناضل : نرامي بالسهام .
نذهل : نغفل .
الحلائل : - بالحاء المهملة - : الزوجات .
برزوا : ظهروا .
أول من يجثو - بالجيم والمثلثة - أي يقعد على ركبتيه مخاصما ، والمراد بهذه الأولية
تقييده بالمجاهدين من هذه الأمة ، لان المبارزة المذكورة أول مبارزة وقعت في الاسلام ، كذا
قيل ، وفيه نظر .
شرح غريب ذكر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر .
يناشد ربه : يسأله ويرغب إليه .
تهلك ( بفتح الفوقية وكسر اللام ) .
العصابة ، بالرفع ، فاعل تهلك ، وهي الجماعة من الناس .
المناشدة : المسألة .
شقة قمر : تقدم بيان ذلك في أبواب صفاته الحسية صلى الله عليه وسلم .
الأكناف - جمع كنف ، وهي الجوانب .
ألححت : ألحفت بالمسألة .
يهتف بربه : يناديه ويدعوه .
كذاك مناشدتك لربك كذاك - بذال معجمة - يعني كفاك . قال قاسم بن ثابت : كذاك
يراد بها الاغراء ، والامر بالكف عن الفعل ، وهو المراد هنا . وأنشد لجرير :
كذاك القول إن عليك عينا
أي حسبك من القول فدعه .
وفي البخاري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لانجشة : يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير ،
وأورده مرة أخرى فقال : كذاك سوقك بالقوارير ، وإنما دخله النصب كما دخل في عليك زيدا
وفي دونك ، لأنك إذا قلت : دونك زيدا وهو يطالبه فقد أعلمته بمكانه ، فكأنك قلت : خذه .
ومسألة " كذاك " من هذا الباب ، لأنك إذا قلت : كذاك القول أو السير فكأنك قلت : كذاك
أمرت فاكفف ودع .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 145
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص١٤٥