العقنقل - بفتح العين المهملة والقاف الأولى وسكون النون وفتح القاف الثانية
وباللام - : الكثيب المتداخل الرمل ، والجمع عقاقل .
ألقت : رمت .
الأفلاذ : جمع فلذ - بكسر الفاء وسكون اللام وذال معجمة - : والفلذ : جمع فلذة ، وهي
القطعة المقطوعة طولا . والكبد معروف ، وهو هنا استعارة ، أراد صلى الله عليه وسلم صميم قريش ولبابها
وأشرافها ، كما يقال : فلان قلب عشيرته ، لان الكبد من أشرف الأعضاء ، والمعنى أن مكة
أخرجت رجالها المشهورين العظماء منها ، شبه ما يخرج منها بأكباد ذوات الكبد التي هي
مستورة في أجوافها ، ولرفعة ذلك ونفاسته شبهه بأفلاذ الكبد ، وهو أفضل ما يشوى من البعير
عند العرب وأمراه .
أناخا البعير : بركاه .
الشن - بفتح الشين المعجمة وتشديد النون - : القربة البالية .
مجدي : بفتح الميم وإسكان الجيم فدال مهملة فياء مشددة كياء النسب .
الحاضر : القوم النزول على ما يقيمون عليه ولا يرحلون عنه . ويقال للمناهل المحاضر
للاجتماع والحضور عليها . قال الخطابي : وربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور ، فهو
فاعل بمعنى مفعول .
يتلازمان : يتماسكان للخصومة .
جلسا على بعيرهما : ركباهما .
شرح غريب ذكر وصول أبي سفيان إلى قريب المدينة
النفير : القوم النافرون لحرب أو غيرها ، تسمية بالمصدر .
ورد بدرا : حضرها .
العقل - بضم العين المهملة والقاف - : جمع عقال ، وهو معروف .
ترجع : تكرر .
الحنين - بفتح الحاء المهملة - : الشوق يقال : حنت الناقة حنينا : مدت صوتها على
ولدها .
تواردا [ إلى المساء : ورداه معا ] .
مناخها - بضم الميم - : موضع الاناخة . يقال أناخ الجمل إناخة . قالوا : ولا يقال في
المطاوع : فناخ ، بل تبرك وتنوخ . وقد يقال : استناخ .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 139
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص١٣٩