الشق : هنا - بكسر الشين المعجمة الناحية والجانب . وأصل شق الشئ : نصفه يقال :
هذا شق الشئ وشقته . بمعنى .
الحطيم : سمي بذلك لأن الناس يزدحمون فيه حتى يحطم بعضهم بعضا . وقيل لأن
الثياب كانت تجرد فيه عند الطواف .
فرقوا : خافوا .
تحاوزوا : بمثناة فوقية فحاء مهملة فألف فواو فزاي : أي انحازت كل قبيلة إلى جهة .
هلم : كلمة سمي بها فعل . وفيها لغتان فلغة أهل الحجاز لا يثنونها ولا يجمعونها ولا
يؤنثونها ولغة غيرهم ضد ذلك . ومعناها : أقبل .
تجزأت : اقتسمت .
لم ترع : بمثناة فوقية فراء مفتوحة : أي لم تفزع ، أي الكعبة . فأضمرها لتقدم ذكرها .
ويروى : لم نزع بفتح النون وكسر الزاي وبالغين المعجمة أي لم نمل عن دينك ولا خرجنا
عنه ، يقال زاغ عن كذا إذا خرج عنه .
الأسنمة : جمع سنام ، وهو أعلى الظهر . وأراد : أن الحجارة دخل بعضها في بعض كما
تدخل عظام السنام بعضها في بعض ، فشبهها بها . ومن رواه : كالأسنة جمع سنان : الرمح ،
شبهها بالأسنة في الخضرة .
حففتها : بحاء مهملة ففاءين ثانيهما ساكنة فتاء التكلم أحاطت الملائكة بها .
أخشبا مكة : جبلاها : أبو قبيس وقعيقعان .
السبل : جمع سبيل الطريق .
الغبطة : تمني حصول مثل الخير الذي فيه غيرك .
أجل : كنعم وزنا ومعنى .
الجفنة : كالقصعة ، والجمع جفان بالكسر وجفنات بالتحريك .
موضع الركن : أي الحجر الأسود ، سمي ركنا لأنه مبني في الركن .
الأحياء : جمع حي .
خطة : بالضم الأمر والقصة .
طيرهم : حظهم وبختهم .
موقد : بكسر القاف .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 174
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص١٧٤