الزّمان عقده ؟ لنكون أبدا متآلفين ، وعلى السّرّاء والضّرّاء متصاحبين ، حتى لا يضرب بنديمي جذيمة ( 1 ) مع اصطحابنا مثل ، ولا يتشبّه بنا الفرقدان إلا باءا بالخطل .
ولست بمستبق أخا لا تلمّه
على شعث ، أيّ الرّجال المهذّب ( 2 )
فقال السّيف : لقد رأيت صوابا ، ورفعت عن وجه المحجّة نقابا ، وسريت أحسن مسرى وسرت أجمل سير ، وصحبك التّوفيق فأشرت بالصّلح :
والصّلح خير .
وقد يجمع اللَّه الشّتيتين بعدما
يظنّان كلّ الظَّنّ أن لا تلاقيا !
ثم قالا : لا بدّ من حكم يكون الصّلح على يديه ، وحاكم نرجع في ذلك إليه ، لنحظى بزيادة الشّرف ، ونظفر من كمال الرّفعة بغرف من فوقها غرف ؛ ولسنا بفائزين بطلبتنا ، وظافرين ببغيتنا ، إلا لدى السّيّد الأكمل ، والمالك الأفضل ، الماجد السّريّ ، والبطل الكميّ ، والبحر الخضمّ ، والغيث الأعمّ ، مولى المعالي ومولي النّعم ، وممتطي جواد العزّ ورافع أعلام الكرم ، جامع أشتات الفضائل ومالك زمامها ، وضابط أمر الدّولة الظاهرية وحافظ نظامها ، المقرّ الكريم ، العاليّ ، المولويّ ، الزّينيّ ، أبي يزيد الدّوادار الظَّاهريّ : ضاعف اللَّه تعالى حسناته المتكاثرة ، وزاده رفعة في الدّارين ليجمع له الارتقاء بين منازل الدّنيا والآخرة ؛ فهو قطب المملكة الذي عليه تدور ، وفارسها الأروع وأسدها الهصور ، وبطلها السّميدع وليثها
هامش
( 1 ) والمثل الذي يضرب بنديمي جذيمة هو : « أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا » يضرب مثلا للرجل الشّره ، يعطى الشيء فيأخذه ويطلب أكثر منه . وجذيمة هو ابن مالك الأبرش ، ونديماه هما مالك وعقيل . وفي ذلك يقول متمّم بن نويرة :وكنّا كندماني جذيمة حقبة
من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فلما تفرّقنا كأني ومالكا
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا .( جمهرة الأمثال : 1 / 107 والضبيّ : 149 ) .
( 2 ) الشعر للنابغة . ويضرب مثلا للرجل يعرف بالإصابة في الأمور ، وتكون منه السقطة .