يظاهره نجل سعيد غدت به
معاقل علم في ذرا الحقّ آمنه
إذا شيخ إسلام أضاء سراجه
رأيت جلالا من سنا الفضل قارنه !
فلا يعدم الإسلام جمع علاهما
ولن يبرحا للدّين دأبا ميامنه !
فقال « علم الأخلاق » : أصبت سواء الثّغرة وجئت بالرّأي الأكمل ، وعرفت من أين تؤكل الكتف فطبّقت المفصل بالمفصل ؛ إلا أنّ من محاسن الأخلاق ، ومعالم الإرفاق ، أن تعودوا بفضلكم ، وترجعوا بمعروفكم وبرّكم ، إلى من جرى بكم في التّفاخر مجرى الإنصاف ، وبسط لسان كلمه بما اشتمل عليه كلّ منكم من جميل الأوصاف ؛ ثم كان من شأنه أن وصل بالاتّفاق والالتئام حبلكم ، وجمع بالمحلّ الكريم بعد التباعد شملكم ، وذكركم بحسن المصافاة أصل الوداد القديم ، وتلا بلسان الألفة فيكم : * ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وبَيْنَه عَداوَةٌ كَأَنَّه وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) * ( 1 ) ، بأن ينتصب كلّ منكم له شفيعا إلى هذا السّيّد الجليل ، ويكون له وسيلة إلى هذا الإمام الحفيل ، أن يصرف إليه وجه العناية ، وينظر إليه بعين الإقبال والرّعاية ، ليعزّ في الناس جانبه ، ويطلع في أفق السّعد بعد الأفول غاربه ، ويبلغ من منتهى أمله ما له جهد ، ويسعد بالنّظر السعيد جدّه فقد قيل : « من وقع عليه نظر السّعيد سعد » .
على أنه - أمتع اللَّه الإسلام ببقائه وبقاء والده ، وجمع بينهما في دار الكرامة كما جمع لهما بين طارف المجد وتالده - قد فتح له من التّرقّي أوّل باب ، ولا شكّ أنّ نظرة منه إليه بعد ذلك ترقّيه إلى السّحاب .
فأزرق الفجر يبدو قبل أبيضه
وأوّل الغيث قطر ثم ينسكب !
فقال « علم التاريخ » : اهبطوا مصرا فإنّ لكم ما سألتم ، وقرّوا عينا فإلى القصد الجليل وصلتم ، وعلى غاية الأمل - وللَّه الحمد - حصلتم ؛ فقد بلوت الأوائل والأواخر ، وخبرت حال المتقدّم والمعاصر ، فلم أر فيمن مضى
هامش
( 1 ) فصّلت / 34 .