3 - ينقل مال الله عبارات من مقدمة تفسير القمي ( 1 ) سعياً منه إلى اتهام القمي بالتحريف ، ولكن ليست المقدمة ولا نصّ الكتاب بأجمعه للقمي كما مرّ البحث عنه مفصلا ( 2 ) . إضافة إلى ذلك فإنّ بعض الأدلّة التي أقامها مال الله على هذا الاتّهام جاء ذكرها في مصادر أهل السنة مثل قوله تعالى ( يا أيّها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك - في علىّ - فإن لم تفعل ما بلّغت رسالته ) ، نقله السيوطي عن ابن مردويه عن مصحف عبد الله بن مسعود ( 3 ) أو الآية 111 من سورة الرعد والتي قرئت بهذا النحو " له معقّبات من خلفه ورقيب من يديه يحفظونه بأمر الله " وجاء ذكر هذه القراءة عن ابن عبّاس وعكرمة وزيد بن علىّ وآخرين في كتب أهل السنة ( 4 ) .
4 - نقل مال الله في الباب الثالث من كتابه بعنوان " نماذج من تحريفات الشيعة في القرآن " 208 رواية من كتاب فصل الخطاب للمحدث النوري وغضّ النظر عن كثير من الروايات التي أوردها النوري من مصادر أهل السنة لاثبات مزعومة التحريف ، فكتب مال الله : " هذا آخر ما تيسّر جمعه من تحريفات الشيعة للقرآن " ( 5 ) غافلا عن أنّه لو كانت هذه الروايات دالّة على تحريف القرآن للزم على مال الله أن
هامش
1 - الشيعة وتحريف القرآن : ص 60 .
2 - انظر مبحث " تفسير القمي وأسطورة تحريف القرآن " عند دراسة ونقد آراء الدكتور القفاري .
3 - الدرّ المنثور : ج 3 ، ص 117 .
4 - انظر : البحر المحيط : ج 5 ، ص 372 ; المحتسب لابن جنّي : ج 1 ، ص 355 عن معجم القراءات القرآنية : ج 3 ، ص 212 .
5 - الشيعة وتحريف القرآن : ص 158 .