وعقب محمد بن عبد الوهاب ، ركّز أنصاره على هذا الاتهام ، وكان من بينهم ، الشاه عبد العزيز الدهلوي ( 1 ) ، وعلي أحمد السالوسي ( 2 ) ، ومحب الدين الخطيب ( 3 ) ، وموسى جار الله ( 4 ) ، ومحمد مال الله ( 5 ) ، وإحسان إلهي ظهير ( 6 ) ، والدكتور أحمد الجلي ( 7 ) ، و . . .
وكما لاحظنا ، فإن الدكتور القفاري يدّعي وجود هاتين السورتين في المصحف السرّي المتداول بين الأخباريين ( 8 ) .
ويكتب محب الدين الخطيب أيضاً قائلا :
" ونتيجة البحث حول السورتين ( النورين والولاية ) هو أن هناك قرآنيين رائجين بين الشيعة ، أحدهما هذا القرآن ، والآخر قرآن خاص مخفي موجود عندهم " ( 9 ) .
إن المصادر الذي اعتمد عليه كل هذا الفريق ، وكذلك أحمد كسروي ( 10 ) ، ليس سوى كتاب " دبستان مذاهب " وتاريخ القرآن لنولدكه ، ومذاهب التفسير الإسلامي لغولدتسيهر ، وفصل الخطاب للمحدث النوري ، وتذكرة الأئمة لمحمد باقر اللاهيجي ، وقد عالجنا بالبحث والتحقيق المصدر الذي اعتمد عليه
هامش
1 - مختصر التحفة الاثني عشرية : ص 33 .
2 - مع الشيعة الاثني عشرية : ص 104 .
3 - الخطوط العريضة : ص 12 .
4 - الوشيعة : ص 104 .
5 - الشيعة وتحريف القرآن : ص 152 .
6 - السنة والشيعة : ص 113 .
7 - دراسة عن الفرق : ص 226 .
8 - أصول مذهب الشيعة : ص 260 .
9 - الخطوط العريضة : ص 12 .
10 - در بيرامون اسلام : ص 30 .