* 129 رواية من تفسير " مجمع البيان " ، وهو وإن كان من الكتب القيمة لدى الإمامية إلاّ أن جميع رواياته مرسلة ، علاوة على أن الروايات المنقولة عنه تقع كلها في مجال القراءات ، دون أن يكون لها أدنى علاقة أو ارتباط بمسألة تحريف القرآن بمعناه المتنازع فيه ، كما أن صاحب مجمع البيان أورد هذه الروايات في مبحث القراءة . وقد ذكر الشيخ الطبرسي رأيه في هذه المسألة في مقدمة كتابه وصرح ( 1 ) بعدم وقوع التحريف في القرآن ، ومضافاً إلى ذلك فإن المحدث النوري نفسه نقل اعتقاد الشيخ الطبرسي في مسألة عدم التحريف ( 2 ) .
* 88 رواية من كتاب تفسير العياشي ، وروايات هذا التفسير إما مرسلة أو مقطوعة ، ولا تصمد في الدلالة على المدعى لأن أكثرها من باب التحريف بالمعنى الأعم ( أي التحريف المعنائي ، واختلاف القراءات ، والتأليف في الآيات ) .
* 86 رواية من تفسير علىّ بن إبراهيم القمي ، وسيوافيك الكلام في هذا التفسير المنسوب إلى القمي حيث ستتحقق من أنه ليس من صنعه ، ومقدمته من شخص قد جمع هذا التفسير ، وهو مجهول .
* 83 رواية من كتاب الكافي ، وهي في الأساس من " باب النكت والنتف " وقد حكم المجلسي رحمه الله بتضعيف كل ما في الباب إلاّ ستة أحاديث ( 3 ) .
* 69 رواية من كتاب " الناسخ والمنسوخ " المنسوب إلى سعد بن عبد الله الأشعري ، منها 3 روايات فقط مسندة ، والبقية كلها مرسلة ومرفوعة .
هامش
1 - مجمع البيان في تفسير القرآن : ج 1 ، ص 83 .
2 - فصل الخطاب : ص 34 .
3 - مرآة العقول : ج 5 ، ص 60 - 161 ، وأرقام الأحاديث كالتالي : 17 ، 72 ، 74 ، 76 ، 78 و 83 .