أَأَنْ رأتْ رَجُلاً أعْشَى أضَرَّبه * رَيْبُ المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ
فلو لم تكن بزنتها محققةً لانكسر البيت . وأما أهل الحجاز فيخففون الهمزتين لأنه لو لم تكن إلا واحدة لخففت . وتقول أقرا آيةً في قول من خفف الأولى لأن الهمزة الساكنة أبداً إذا خففت أبدل مكانها الحرف الذي منه حركة ما قبلها ومن حقق الأولى قال أقر آيةً لأنك خففت همزةً متحركة قبلها حرفٌ ساكن فحذفتها وألقيت حركتها على الساكن الذي قبلها وأما أهل الحجاز فيقولون أقرا آيةً لأن أهل الحجاز يخففونهما جميعاً يجعلون همزة اقرأ ألفاً ساكنة ويخففون همزة آية ألا ترى أن لو لم تكن إلا همزة واحدة خففوها فكأنه قال أقرا ثم جاء بآيةٍ ونحوها . وتقول أقرى باك السلام بلغة أهل الحجاز لأنهم يخففونهما فإنما قلت أقرى ثم جئت بالأب فحذفت الهمزة وألقيت الحركة على الياء . وتقول فيهما إذا خففت الأولى في فعل أبوك من قرأت قرا أبوك وإن خففت الثانية قلت قرأ أبوك والمخففة بزنتها محققةً ولولا ذلك لكان هذا
كتاب سيبويه — صفحة 550
مساهمون: سيبويه
ص٥٥٠