بمنزلة واو موقنٍ ولا ياء ميزانٍ لأنهما إنما تبعتا ما قبلهما ألا ترى أنهما يذهبان إذا لم تكن قبل الياء كسرة ولا قبل الواو ضمة تقول أيقن وأوعد . وهذه لم تحدث لأنها تبعت ما قبلها ولكنها بمنزلة الهمزة في أدؤرٍ وفي أرقةٍ ألا ترى أنها تثبت في التصرف تقول اتهم ويتهم ويتخم ويتلج واتلجت واتلج واتخم فهذه التاء قوية ألا تراها دخلت في التقوى والتقية فلزمت فقالوا اتقى منه وقالوا التقاة فجرت مجرى ما هو من نفس الحرف . وقالوا في التكأة أتكأته وهما يتكئان جاءوا بالفعل على التكأة أخبرني من أثق به أنهم يقولون ضربته حتى أتكأته أي حتى أضجعته على جنبه الأيسر . فأما ياء قيلٍ وياء ميزانٍ فلا يقويان لأن البدل فيهما لما قبلهما . ومثل ذلك متعدٌ ومتزنٌ لا تحذف التاء كما لا تحذف همزة أدؤر وإنما جاءوا بها كراهية الواو والضمة التي قبلها كما كرهوا واو أدورٍ والضمة وإن شئت قلت موتعدٌ وموتزنٌ كما تقول أدورٌ ولا تهمز .
هذا باب تحقير ما كان فيه قلبٌ
اعلم أن كل ما كان فيه قلبٌ لا يرد إلى الأصل وذلك لأنه اسم بني على ذلك كما بني ما ذكرنا على التاء وكما بني قائلٌ على أن يبدل من الواو الهمزة وليس شيئاً تبع ما قبله كواو موقنٍ وياء قيلٍ ولكن الاسم
كتاب سيبويه — صفحة 465
مساهمون: سيبويه
ص٤٦٥