ذاك وإنِّي على جاري لذو حَدَبٍ * أَحْنو عليه بما يُحْنَي على الجارِ
فهذا لا يكون إلا مستأنفاً غير محمول على ما حمل عليه ذاك فهذا أيضاً يقوي ابتداء إن في الأول .
هذا باب آخر من أبواب أن
تقول جئتك أنك تريد المعروف إنما أراد جئتك لأنك تريد المعروف ولكنك حذفت اللام ههنا كما تحذفها من المصدر إذا قلت :
وأَغْفِرُ عَوْرَاءَ الكريمِ ادِّخارَه * وأُعْرِضُ عن ذَنْب اللَّئيم تكرُّمَا
أي لادخاره .
وسألت الخليل عن قوله جل ذكره « وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون » فقال إنما هو على حذف
كتاب سيبويه — صفحة 126
مساهمون: سيبويه
ص١٢٦