الحافِظُو عَوْرَةَ العشيرةِ لا * يَأتِيهِمُ من وَرائنا نَطَفُ
لم يَحذف النون للإِضافة ولا ليُعاقِبَ الاسمُ النّونَ ولكن حذفوها كما حذفوها من الّلذَينِ والّذينَ حيثُ طال الكلامُ وكان الاسمُ الأوّل مُنتهاه الاسمُ الآخِرُ .
وقال الأَخطل :
أَبَنِى كُلَيْبٍ إنّ عَمَّىَّ الَّلذَا * سَلَبَا المُلوكَ وفَكَّكَا الأَغْلاَلاَ
لأن معناه معنى الذينَ فعلوا وهو مع المفعول بمنزلة اسم مُفْرَدٍ لم يَعْمَلْ في شئ كما أنّ الذينَ فعلوا مع صلته بمنزلة اسم .
وقال أَشهَبُ بن رُمَيلةَ :
كتاب سيبويه — صفحة 186
مساهمون: سيبويه
ص١٨٦