وعليّ بن محمَّد ، وأحمد بن أبي عبد اللَّه . ضعَّفه النجاشي « 1 » وابن الغضائري « 2 » ، وقالا : ( كان أحمد بن محمَّد بن عيسى أخرجه من قم إلى الريّ وأظهر البراءة عنه ) وكذا الشيخ ضعَّفه في مواضع ووثَّقه « 3 » في موضع واحد ، ولا ريب أنَّه لا تقاوم ما تقدَّم ، مع ما سمعت ممّا صنع فيه أحمد بن محمَّد بن عيسى ، الشيخ الجليل ، فالحقّ ضعفه وعدم قبول قوله .
79 سيف بن عميرة ( بفتح المهملة ) النخعيّ ،
عربيّ كوفيّ ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، وعنه عليّ بن الحكم ومحمَّد بن خالد الطيالسي ، وثَّقه الشيخ « 4 » والعلَّامة « 5 » وكذا النجاشي في رواية ابن داود « 6 » ، وقال ابن شهرآشوب : ( إنَّه واقفيّ ) « 7 » ولم يتعرَّض لذلك غيره من علماء الرجال ، مع شدَّة اهتمامهم في بيان حال الرواة من الوثاقة والضعف ، وصحَّة المذهب وفساده ، فالحقّ أنَّه ثقة إماميّ ، وقال الشهيد الثاني في موضع من شرح الإرشاد : ( وربما ضعَّف بعضهم سيفاً ، والصحيح أنَّه ثقة ) « 8 » وكأنَّه أراد من البعض محمَّد بن شهرآشوب .
80 سيف بن معصب العبديّ ،
هو سفيان المتقدّم ، وقد اختلف العنوان بينهم .
هامش
« 1 » النجاشي : الرقم 490 ، ص 185 .
« 2 » الخلاصة : القسم الثاني ، ص 229 ، وإظهار البراءة منه في كلام ابن الغضائري فقط .
« 3 » رجال الشيخ : في أصحاب الهادي عليه السّلام ، ص 416 .
« 4 » الفهرست : الرقم 323 ، ص 78 .
« 5 » قاله في منهج المقال : ص 177 نقلا عن الخلاصة وليس في المطبوعة منه بالنجف الأشرف .
« 6 » ابن داود : الرقم 740 ، ص 182 .
« 7 » معالم العلماء : الرقم 377 ، ص 56 .
« 8 » قاله في قوله : « ولا يجوز نكاح الأمة إلَّا بإذن المولى » كما في المنهج : ص 178 .