باب أول
در شرح سند ومتن زيارة شريفه
واين زيارة به شرحي كه متعارف است در كتب اماميه - ضاعف الله
اقتدارها مأخذ آنها يكى ( مصباح ) است وديگرى ( كامل الزيارة ) وما أولا بطريق
شيخ قدس سره روايت مىكنيم بعد از أو به مواصع فرق واختلاف بين روايتين
اشارتى وافى مى نمائيم ، واين بنده را اگر چه طرق صحيحه نفيسه متعددة متشعبه
به اين كتب هست ولى ذكر همه آن طرق با أسلوب اين شرح منافى است ،
ويك سره ترك كرده وسند را معلق آوردن با رعايت وظيفة نقل أحاديث مباين
است ، لهذا به يك طريق كه أحب وأعز طرق است اكتفاء مىنمائيم ، وبه همين
طريق جميع روايات شيعه را كه در اين كتاب است روايت مىكنيم ، بلكه واسطه
اجازه أكثر كتب أهل سنت - جز معدودى از كتب متأخره ايشان - همين طريق
است ، اگر چه محتاج به تكمله است كه در أواسط منشعب مىشود تا به ايشان
برسد ، به تفصيلي كه در إجازات مبسوطه مذكور است ، فأقول مستمدا من
آل الرسول :
( حدثني بالإجازة العامة الصحيحة بجميع ما حقت له روايته وصحت له
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 30
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣٠