وهي على عباده حجّة يوم القيامة كما قال تعالى « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ » الآية .
الثاني : جوابه عن خطابه في أمر عثمان وفخره بنصرته وتبكيته له عليه السّلام بخذلانه إيّاه .
وقوله : فإنّك : إلى آخره .
في قوّة صغرى ضمير بيانها أنّ معاوية لمّا استصرخه عثمان تثاقل عنه وهو في ذلك يعده حتّى إذا اشتدّ به الحصار بعث إليه يزيد بن أسد القسربى ، وقال له : إذا أتيت ذي خشب فأقم بها ولا تقل : الشاهد يرى ما لا يرى الغائب . فإنّي أنا الشاهد وأنت الغائب . قال : فأقام بذي خشب حتّى قتل عثمان . فاستقدمه حينئذ معاوية فعاد إلى الشام بالجيش الَّذي كان معه ، فكان نصره له حيث بعث لنصرته إنّما كان على سبيل التعذير والتقاعد عنه ليقتل فيدعو إلى نفسه فكان ذلك النصر في الحقيقة لمعاوية . إذ كان فعله ذلك سببا لقتله ، وانتصاره هو على مطلوبه من هذا الأمر ، وكان خذلانه له حيث كان محتاجا إلى النصر ، وتقدير الكبرى : وكلّ من كان كذلك فليس له أن يفخر بنصرته وينسب غيره إلى خذلانه . وباللَّه التوفيق .
38 - ومن كتاب له عليه السّلام إلى أهل مصر ، لما ولى عليهم الأشتر رحمه اللَّه
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ غَضِبُوا لِلَّهِ - حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ وذُهِبَ بِحَقِّهِ - فَضَرَبَ الْجَوْرُ سُرَادِقَهُ عَلَى الْبَرِّ والْفَاجِرِ - والْمُقِيمِ والظَّاعِنِ - فَلَا مَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ - ولَا مُنْكَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ - أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ - لَا يَنَامُ أَيَّامَ الْخَوْفِ - ولَا يَنْكُلُ عَنِ الأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ - أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّارِ -
شرح نهج البلاغة — صفحة 82
مساهمون: ابن ميثم البحراني
ص٨٢