همانا آنچه در وصف منافقين فرموده كه : و إذا قاموا إلى الصّلوة قاموا كسالى در حقّ اين فرقه است . [ 59 ] و چون تسليم و انقياد بر روح سرايت نمود و معرفت افعال و اوامر الهيّه اشتداد يافت بنده از اين نفاق خالى مىگردد .
و لازم اين مرتبهء ايمان آنست كه سرايت به جميع أعضا و جوارح كند ، چه بعد از آنكه منشأ ايمان روح باشد كه سلطان بدن است و فرمانفرماى جميع اعضاء و جوارح است ، همه را به كار خود مىدارد و امر بر همه سهل و آسان مىشود ، و همه مطيع و منقاد مىگردند و دقيقه اى از دقائق از اطاعت و عبوديّت كوتاهى نمىكنند .
چنانچه در حقّ ايشان است كه :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنونَ . الَّذينَ هُمْ في صَلوتِهِمْ خاشِعُونَ .
وَ الَّذين هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ . وَالَّذينَ هُمْ لِلزَّكوةِ 23 : 1 - 4
هامش
[ 59 ] - حصر مفاد اين آيه دربارهء منافقين به نفاق اكبر بدون دليل است ، چه اگر بر ظاهر آيه و سياق آن اكتفا كنيم آيه منحصر به منافقين به نفاق اصغر خواهد بود ، چون در آيه قبل فرموده است :
الَّذينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ الله قالُوا ألمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإنْ كانَ لِلْكافِرينَ نَصيبٌ قالُوا ألمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ المُؤْمِنينَ 4 : 141 تا اينكه مىفرمايد : إنَّ الْمُنافِقينَ يُخادِعونَ الله وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإذا قامُوا إِلَى الصَّلوةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النّاسَ وَلا يَذْكُرونَ الله إِلا قَليلا . مُذَبْذَبينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا الى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ الله فَلَنْ تَجِدَ لَه سَبيلا 4 : 142 - 143 . ( سورهء نساء ، آيهء 141 - 143 ) .
و اگر نظر به جامعيت قرآن كنيم باز نيز اين آيه و نظائر آن راجع به اعمّ از منافقين به نفاق اصغر و منافقين به نفاق اكبر است ، و قصر آن بر خصوص منافقين به نفاق اكبر بىمورد است .