وجلسوا أقبل بوجهه على عائذ فقال عليه السلام : من أتى اللّه بما افترض عليه لم يسأله عمّا سوى ذلك ، فغمزهم فقاموا ، فلمّا خرجوا قالوا له : ما كانت حاجتك ؟ قال : الذي سمعتم ، لأني رجل لا أطيق القيام بالليل فخفت أن أكون مأخوذاً به فأهلك ( 1 ) .
ودخل عليه شهاب بن عبد ربّه ( 2 ) وهو يريد أن يسأله عن الجنب يغرف
الماء من الحِبّ فلمّا صار عنده أنسي المسألة ، فنظر إليه أبو عبد اللّه عليه السلام فقال : يا شهاب لا بأس أن يغرف الجنب من الحِبّ ( 3 ) .
وكان جعفر بن هارون الزيّات ( 4 ) يطوف بالكعبة وأبو عبد اللّه عليه السلام في الطواف ، فنظر إليه الزيّات وحدّثته نفسه فقال : هذا حجّة اللّه ، وهذا الذي لا يقبل اللّه شيئاً إِلا بمعرفته ، فبينا هو في هذا التفكير إِذ جاءه الصادق من خلفه فضرب بيده على منكبه ثمّ قال : " أبشراً واحداً منّا نتبعه إِنّا إِذن لفي ضلال وسعر " ( 5 ) ثمّ جازه ( 6 ) .
ودخل عليه خالد بن نجيح الجواز ( 7 ) وعنده ناس فقنّع رأسه وجلس ناحية
هامش
( 1 ) الشيخ في التهذيب والأمالي ، والكليني في الكافي ، والصدوق في الفقيه ، ذكروه في كتاب الصلاة في القيام بالليل ، المناقب : 3 / 226 .
( 2 ) الكوفي من أصحاب الصادق ورواته الثقات .
( 3 ) بصائر الدرجات : 5 / 63 ، بحار الأنوار : 47 / 68 / 13 .
( 4 ) لم ينصّوا على توثيقه ولكنهم استظهروا أنه من الحسان .
( 5 ) القمر : 24 .
( 6 ) بصائر الدرجات : 5 / 65 ، بحار الأنوار : 47 / 70 / 25 .
( 7 ) نجيح بالجيم المعجمة والحاء المهملة ، وأمّا الجواز فقيل بالمعجمتين الجيم والزاء مع تضعيف الواو ، وقيل بإهمالها ، وقيل بإعجام الأولى وإِهمال الثانية ، وقيل : الجوان بالجيم والنون ، وعلى كلّ حال فقد حسنت عقيدته بعد هذا الردع ، وعدّوه في أصحاب الكاظم عليه السلام وهو المشير إلى الرضا عليه السلام من بعده .