مراقب بندگان است ، بر بندگانش تسلط دارد ، هر چيزى در برابر
فرمانروائيش خاضع وهر چيز در برابر عزتش ذليل است ، هر چيز در مقابل
قدرتش تسليم ، وهر چيز در برابر سلطنت وعظمتش متواضع است ، علمش
به هر چيز احاطه داشته وشمارش آنها را مىداند ، أمور بزرگ أو را به رنج
وتعب در نياورد وچيز كوچك از ديدش پنهان نگردد .
ديدگان بينندگان أو را درك نكرده ووصف توصيف گران أو را
احاطه نكند ، عالم خلق وامر از آن أو است ، ومثال والا در آسمانها وزمين
براي أو است ، وأو گرامى ودانا وحكيم است .
( 4 ) كلام آن حضرت
در فرق بين معاني نامهاى مشترك خداوند وانسان
بدان - خدايت خير ونيكى را به تو بياموزد - خداى تبارك وتعالى
قديم است ، وقديم بودن صفتي است براي أو ، كه خردمند را رهبرى
مىكند به اين كه چيزى پيش از أو نبوده ودر جاودانه بودن شريك ندارد ،
پس با توجه به اعتراف خردمندان در عدم درك اين صفت ، براي ما روشن
گشت كه چيزى پيش از خدا نبوده ونسبت به جاودانگيش چيزى با أو نيست ،
وگفته كسى كه معتقد است پيش از أو ، يا همراه أو چيزى بوده باطل گشت .
صحيفة الرضا ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 331
مساهمون: الشيخ جواد القيومي
ص٣٣١