هذا كله ، عدا عن أن كون الخمر من الفواحش ظاهر ، فإن العرب كانوا يدركون سوئها كما يظهر من الحلبي ( 1 ) .
ولذا نرى : أن عدداً كبيراً منهم ممن يحترم نفسه ، وشرفه ، وسؤدده ، قد حرمها على نفسه ، كأبي طالب « عليه السلام » ، وعبد المطلب ( 2 ) ، وجعفر بن أبي طالب ( 3 ) ، وقيس بن عامر ، وعامر بن الظرب ، وصفوان بن أمية ، وغيرهم ممن تقدم ذكرهم عن قريب .
بل إن عبد الله بن جدعان ، الذي كان مولعاً بها ، قد صرح بأنهم كانوا يسمونها بالسفاه ، وأنه آنس بسببها الهوان ، فهو يقول :
شربت الخمر حتى قال قومي * ألست عن السفاه بمستفيق
وحتى ما أوسد في مبيت * أبيت به سوى الترب السحيق
وحتى أغلق الحانوت مالي * وآنست الهوان من الصديق
ثم حرمها على نفسه ؛ فلم يقربها ( 4 ) .
وبعد نزول هذه الآية ، وتحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ؛ فلا يعقل أن يعتبرها العرب إلا من الفواحش . ثم إن عطف الإثم الذي هو الخمر على الفواحش ، من باب عطف الخاص على العام ، لمزيد الاهتمام به ، وحرصاً على الردع عنه ، لأنه مما تألفه النفوس عادة وتميل إليه ، فيحتاج إلى
هامش
( 1 ) راجع : السيرة الحلبية ج 1 ص 138 .
( 2 ) السيرة الحلبية ج 1 ص 113 .
( 3 ) قاموس الرجال ج 2 ص 369 عن الأمالي .
( 4 ) نسب قريش لمصعب الزبيري ص 292 .